三脈七輪的淨化─探索自我‧能量無限

2022082205:30

三脈七輪– 超神準能量靜觀運勢解析(鹿港媽祖店)

人體數量多達幾十萬根的精細神經脈,
亦稱經絡,是一種能量運輸的通道。
這些神經中有十四條較為重要,其中最重要的有三條:
中脈、左脈、右脈,當中以中脈尤其重要。
中脈在脊髓內,由脊柱尾部海底輪(會陰穴)直升至頂輪穴。
左、中、右三脈的最低交會點均在脊柱骨尾端海底輪處,
它是宇宙能量或稱之為靈熱的儲存處所。

人體的脊柱共有24節,頸椎7節,胸椎12節,腰椎5節,
所有神經脈都起源於脊髓。
體位法就是鍛煉脊柱,使24節脊柱靈活暢通。
任、督二脈左右各一寸半處有幾十個重要穴位,
所以經常以氣去疏通三脈,能增強身體素質,
在中脈上共有七個輪,它們是海底輪、生殖輪、臍輪、
心輪、喉輪、眉間輪、頂輪,均起於骨髓內。
不同的輪控制人類不同的情緒和感覺,也是人體的不同腺體。


 


三脈七輪以及腺體的功能

一、 脈輪的作用:
根據瑜伽的學理,人體是由五大元素所組合成的,
即乙太、氣、火、水和土。
並由身體中不同的脈輪(cakras)所支配。
人體身體內的七個脈輪,
分別控制著身體的某個特殊部位和某些內分泌腺體。



第一個脈輪是海底輪(Muladhara Cakra ):
位於肛門附近的腺體中心,
是各種身體、心智、和靈性渴望的貯藏所,
與身體健康、排泄功能有關。

 


第二個脈輪是是生殖輪(Svadhisthana Cakra ):
它位於生殖器官部位附近的腺體中心,
它控制了性線及身體中的液體成分,主宰人的性功能。






第三個脈輪是臍輪(Manipura Cakra) :
位於肚臍附近的腺體中心,
控制了身體中火的成分及胰臟和腎上腺的分泌,
主導我們的活力和世俗的活動,支配人的精力和消化功能。



第四個脈輪是心輪(Anahat Cakra) :
它位於靠近心臟附近的腺體中心,
控制著氣體的成分,也控制了胸部的胸線和淋巴腺,
和人體的呼吸、循環功能有關。

 


第五個脈輪是喉輪(vishuddha Cakra) :
它位於喉頭附近的腺體中心,
控制著乙太成分及甲狀腺及副甲狀腺,與說話功能有關。
同時也調整了人體的精力,並控制著人體的活動。

 



第六個脈輪是眉心輪(Ajina Cakra) :
它位於腦的正中,
它控制著腦下垂體並使用松果體和下視丘的荷爾蒙,
主宰世俗和靈性的知識,支配著心神方面的功能。




第七個脈輪是頂輪(Sahasrara Cakra) :
它位於腦頂,他超越了生物學及心理學的範疇,
他的功能只能用哲學和靈性的語言來描述。

 

 


七個脈輪和內分泌腺的平衡與否,直接影響人的身心健康。
而內分泌亦由這七個脈輪所支配。
人的疾病也是由於這些脈輪其中之一的衰退,
或是一個以上的脈輪的功能失去平衡所致。
瑜伽體位元法的目的,即是透過伸縮及伸展,
強化各個脈輪,
使各種不同的內分泌腺的分泌功能處於均衡狀態,
以維持身體的健康。


Activate your lightbody and reveal your level of ascension by Jaestarseed


最上方的二個脈輪主導純靈性的功能,
而較低的三個脈輪則幾乎完全傳輸身體上的功能,
中間的二個脈輪則是執行心智和心智趨向靈性的活動。
較高的脈輪也控制了在它下方的脈輪的運作,
因為靜坐能強化較高的脈輪,使人的心靈更精細、更擴展、
更善於運用身體做精細而神聖的活動。
所以一個完整的瑜伽課程,不只瑜伽體位法鍛煉身體而已,
同時也包括其它的層面,如靜坐以擴展心靈的鍛煉。

二、瑜伽姿式對腺體的影響:
身體內的內分泌腺支配著身體的活動,
內分泌腺分泌荷爾蒙到血液裡,這些荷爾蒙借著血液的運送,
分佈到不同的器官,以控制身體的消化作用、身體的活力、
體溫和、身上的水分、身體的成長、細胞的補充、性功能等。
這些內分泌腺體和七個脈輪都均有密切的關係。

脈輪控制了內分泌腺的分泌,產生許多不同的荷爾蒙,
而這些荷爾蒙流入血液,影響身體所有的器官。
因此脈輪以內分泌腺來控制身、心的活動,
當腺體的分泌作用正常時,人的身體健康,心智安定。
而當任一腺體功能失常時,也就是分泌作用不平衡時(無論分泌太多或太少)
便會導致身、心的疾病。
因此練習瑜伽體位法時,
要知道哪些瑜伽體位法對哪些脈輪有作用,以增強其效果。

三、各腺體的功能:
1. 松果體:
松果體一般認為它是我們的生物時鐘,
它能分泌出許多微妙的荷爾蒙,且足以影響身體所有器官。
目前已能分離的荷爾蒙是美拉扥寧〈Melatonin〉它可以延緩老化,
增進免疫的反應,使人具有宇宙感,增加對痛苦的忍受力,
減低性衝動,減少睡眠等。
而且它能從環境中諸如光線、溫度、濕度、磁場等條件,
轉化為神經內分泌的反應。

當我們睡得愈深沉的時候,松果體的分泌愈多,
睡德愈熟,美拉扥寧分泌愈多。
美拉扥寧(生長激素)由沙拉扥甯〈Seratonin〉合成而來,
白天時人類有意識的活動極為活躍,心靈動盪散亂,
此時需要更多的沙拉扥寧來供應神經細胞。
而到了晚上或靜坐時,情形就恰恰相反,
有意識的活動變少了,
因此有更多的沙拉扥甯〈Seratonin〉合成為美拉扥寧Melatonin。

2. 腦下垂腺:
與眉心輪有關聯,腦下垂體是一個非常重要的腺體,
腦部直接刺激這個腺體,重生各種不同的荷爾蒙,
如傳達荷爾蒙的「消息」到所有身體下方的其它腺體,
刺激它們執行各種不同的任務。
以這種方法,腦下垂腺控制身體許多活動,
例如腺體分泌、血液循環、生長和體溫等。
當腦下垂腺功能失常時,會產生許多疾病。
而且身體會不正常的發展,或者變得很胖,
或者過高,或者過於矮小。
巨人症及侏儒症,就是因為腦下垂腺功能失常。

3. 甲狀腺和副甲狀腺:
與喉輪有關聯,頸部的甲狀腺和副甲狀腺,
控制了身體新陳代謝的作用,
此外也能調整身體所產生的熱量和能量,促進消化及成長。

若是甲狀腺分泌不正常,身心的健康都會受到嚴重的影響。
如果甲狀腺分泌稍微多點,就會感到緊張、易怒等。
如果分泌再多些,則會非常的神經質、出汗、顫抖、消化不良、失眠,
而迅速地消瘦。反之,如果甲狀腺分泌稍少些時,
就會疲倦,昏昏欲睡。
如果分泌過少時,則行動緩慢,脈博和心跳遲緩,
體溫下降,說話口齒不清,感覺遲鈍,身體發胖。

副甲狀腺控制血液中的鈣含量,負責骨胳成長的正常化。
因為骨胳需要鈣,此外,神經作用受血液中的鈣含量影響很大。
如果鈣含量太少,我們會變得緊張、衝動、易怒;如果鈣含量太多,
我們便會昏昏欲睡,無精打采。
因此,副甲狀腺對骨胳的發展和對神經系統的正常功能,都有很重要的影響。

4. 胸腺:
胸腺位於心臟附近的胸骨後面,
於胎兒時期最為活躍,以建立起身體的免疫系統,
出生後分泌胸線生成素來增強免疫系統。
其基本功能為每一個細胞打上能夠辨識的記號,
防止免疫細胞反抗並摧毀我們身體自己的細胞。
使身體能夠抵抗疾病的傳染。

5. 腎上腺:
與臍輪有關聯,腎上腺正位於腎臟的上方,
它能使身體突然產生熱和能。
腎上腺在緊急事情發生時,尤為重要。
當一個人面臨危險或急迫的事件時,如和敵人作戰,
解救即將溺死的小孩,逃避火災、地震等,
腦裡便會送一個信號給腎上腺,
而腎上腺立即運送它的分泌物(即腎上腺素)至血液中。
腎上腺素能使心跳加速,血管擴張,
且隨著血液流入肌肉,因此肌肉能從陡增的血液中,
獲得更多的活能,而充分發揮工作效率。
腎上腺素還會刺激汗腺,因此雖是突然的用力使身體變熱,
也能借著出汗來排熱。
此外,腎上腺素也在同時送信號到肝,
使肝送出它儲藏的糖到血液中,以供身體所需的額外熱能。
如果腎上腺素分泌過少,
那麼在危險、急迫時的適應能力就大大地降低了。
反之,若分泌過多,則身心將一直處於緊張的狀態中。

6. 胰腺:
與臍輪有關聯,胰腺散佈於胰臟消化腺泡之間,
它分泌一種消化的荷爾蒙叫做胰島素。
胰島素可減低血液中糖的成分。
如果胰島素缺乏,血糖增高,部份則隨尿排出,
成糖尿,即所謂的糖尿病。
反之,如果胰島素分泌過多,則會重生血糖過低的病症,
人體會有虛弱、頭痛、發抖、昏眩、神經緊張,和心緒不寧的症候出現。

7. 性腺:
與生殖輪有關聯,性腺(卵巢或睪丸)不僅能產生卵子和精子,
而互相結合繁衍後代,同時它還能分泌性荷爾蒙(性腺素)
即男性激素和女性激素。
性荷爾蒙能增加男()性的性特徵以及調整性行為的發展。
男性激素能增加肌肉的能量,且使人富創造力、及積極性。
而女性激素能增加身體脂肪的成份,使人富於情感,思緒細密。
不論男女,在他們的體內均會產生男性激素和女性激素,
不過是男性產生的男性激素多些,而女性產生的女性激素多些。
當然性荷爾蒙的比例,
直接關係著男子與女子的體態、思想、情緒及心理方面。
如果這些性荷爾蒙的比例失常,
則女性會變得男性化,而男性也會變得女性化。

8. 瑜伽動作對腺體的影響:
人的身體可說完全受各種腺體荷爾蒙分泌所控制,
每一個器官、細胞都直接受這些荷爾蒙的影響。
所以,荷爾蒙分泌正常時,人體才能正常地成長,
若有任何一種腺體分泌不平衡,
就會引起身心兩方面不同程度的疾病。
瑜伽動作能使各個腺體的分泌作用趨於平衡。
瑜伽動作的扭轉或彎曲姿勢,通常需停頓相當一段時間,
在這段時間中,所給腺體的壓力,正是要強化這些腺體,使其分泌正常。





開發中脈論

觀想出三脈五或七輪,是修持氣入中脈的必要條件。
藏密認為,人體有72,000脈道,其中最重要的是中、左、右三條脈,
又以中脈為最重要;人體有七個或更多的脈輪,
由中脈旁開橫脈構成,凡修二灌氣功,
只觀頂、喉、心、臍四輪便足夠;
但若修四喜四空,則須運用第五之密輪;
若修頗瓦開頂法及拳法等,則會運用七輪或更多的輪。

 


行者修持引氣進入中脈,必須對中脈的觀修有所瞭解,
《藏宗大手印探奧》、《藏密脈、氣、明點觀修》二書中,
對中脈觀修有詳細的論述,可以參閱,這裡再擇要而言之。

 

無上瑜伽修法自始至終不離中脈,
一切重要密法如大圓滿心髓、大手印法等,即是中脈之法;
一切中觀正見之法,不偏於有,
不落于空,中道不立,亦均屬中脈之法。

觀修中脈,有如下特點:
一、中脈位於人體前後左右四方的中央。

雖然它是從頭頂一直線到生殖器尖端,
但觀想時只觀想中脈的末端到密輪為止,而不觀到寶珠頭。
中脈在密輪在左右脈會合。
這樣,中脈的位置不在前,便區別于道家的任脈;
不在後,區別於道家的督脈;
不在左,區別于左脈;不在右,區別於右脈;
不在左右之中央,區別於生理學家的脊柱;
不在前後之中央,區別于道家的黃道;
不在脊柱內,區別於印度教的婆羅門瑜伽。

二、中脈的色相,為淡藍色。左脈為白色,右脈為紅色。
三脈直立且緊貼。中脈有四相:
(一)直,像芭蕉的樹幹;
(二)內部紅潤如鮮血一樣;
(三)純淨,像燭焰一樣透明;
(四)像蓮花瓣一樣非常柔軟而有彈性。
中脈從七輪的中心貫穿而過,下起杵輪,上止肉髻輪,
中間普通五輪,皆以中脈為中心。

三、中脈屬無為法。
陳健民上師著《中黃督脊辨》一書指出:
“中者,中脈,無為法,表法身。
依菩提心、中觀見,修二無我空性及密宗果位方便所開發。
由此脈開發,顯現法身空性;與大樂相合,則證報身;
與大悲相合,則證化身。惟佛家密宗所獨有。”
因此,行者心住正見及安于空性時,
中脈自現,非由造作而得,非尺度可量;
觀想時可大可小,或細如馬尾或吸管,
或粗如麥稈或手臂,或等如身體大小,
或如虛空,或遍法界,乃至完成法身。

至於頂、喉、心、臍、密五輪的觀修,
雖然這些輪都是由左右二脈交纏中脈形成的脈結,
但在觀想時,可觀想脈結之支脈纏而形成的脈結,
但在觀想時,可觀想脈結之支脈均由中脈發出,
形如輪輻、傘骨,左右二脈則是直線而下,
不作左右交纏五輪之狀,如此可減輕五輪的系纏,
對於開發五輪不致增加障礙。


 

觀想由中脈發出的支脈形成五輪的脈瓣,
就像傘骨由傘杆發出一樣。
頂輪有32片脈瓣,每片都是白色,
就像張開的雨傘的傘骨一樣向下彎曲,
脈輪中心呈三角形;喉輪有16片脈瓣,
每片紅色,像張開的雨傘的傘骨一樣向上彎,
脈輪中心的呈環形;心輪有8片脈瓣,每片白色,
臍輪有64片脈瓣,每片紅色,像張開的雨傘的傘骨向上彎,
脈輪中心呈三角形;密輪有32片脈瓣,
紅色,中心為三角形,像傘骨向上彎。
行者還須觀想在每個輪的中心,
在中脈裡面,都有一個小液泡,就像一個小氣泡。
這個小氣泡就是引氣進入中脈所要穿透的入口。

行者必須把中脈及左右二脈如何和中脈在密輪相接,
把五輪的脈瓣及其中心的小液泡都觀想清楚,
並通過觀想將各脈輪、脈瓣所有可能產生的毛病如萎縮、結團、陰塞等,
加以調柔、疏通和矯正,為引氣進入中脈做好準備。

 

無上瑜伽有許多修法起著引氣入中脈的作用,
本尊修法如赫魯噶(雙身像)、金剛亥母、
密集金剛等等各有不同穿透中脈入口中心點的方法,
有的是專注心輪中心點,有的是專注臍輪中心點,
更有的是專注中脈上下兩端的開口使氣進入中脈。

修習拙火是引氣進入脈最有力和最有效的方法之一。
行者修拙火時,必須專注臍輪中心的小液泡,
並清楚地觀想該處有一短阿字(即|),如真的火焰,這就是拙火,
是指位於臍輪,作為熱能本性的紅明點(紅菩提,血的淨分)。
行者專心一意地觀想短阿字,心與短阿無二無別,
反復觀修,就會成功地引氣穿臍輪中心點,把氣引入中脈。


 

修持寶瓶氣也可引氣進入中脈─
修寶瓶氣的目的就是引導上氣和下氣合在一起,
穿透臍輪進入中脈,經由中脈再進入心輪。
行者先專注臍輪中心點,
或者專注臍輪中心點的短阿字(即|)或罕字,
然後關閉下二門(即控制排尿、排便的肌肉),
非常輕柔地將下氣引提到臍輪,又從兩鼻孔吸氣,
非常輕柔、緩慢地執持上半身的氣向下壓到臍輪,
就好像兩個碗合在一起,然後行者將這些氣集中在臍輪的周圍,
持氣(忍住氣)的時間愈久愈好,但切勿勉強,不要引起身體不適。
初練習時不應持氣過久,修寶瓶氣的時間也不要太長,
等到能力增強了,就能使身體中不同的氣進入中脈。
修寶瓶氣之前,也可以先修九節佛風,
作為寶瓶氣的預備法,更能促進氣入中脈的效果。

 


修拙火配合寶瓶氣可以相得益彰
因為使上下半身的氣在短阿字內混合,
就能拙火很快生起和熾盛。
寶瓶氣有柔和、猛烈兩種,上述的是柔和寶瓶氣;
猛烈寶瓶氣是手腳肌肉都收縮,使下半身氣更迅速上提。
修柔和寶瓶氣較為穩妥。當然,
如果行者修柔和寶瓶氣感到力量不夠時,
也可以改修猛烈寶瓶氣一會,然後再改修柔和寶瓶氣。


 

How to balance your chakras. Balancing the chakras | by yukti asher |  Circle of Healing | Medium

金剛誦的修法對引氣從各個入口進入中脈有很大作用:
金剛誦總的修法 —
行者念誦及觀想嗡、阿、吽三字,配合吸、持、呼氣。
這三字咒的重要性是沒有一種咒語不包含這三個咒字,
它是一切咒語之王。
在正修時,行者觀氣和咒音是無二無別的。
當行者吸氣時,要觀想氣息或能量進入,其本質是嗡;
吸氣後接著保持氣息,具有吽字的作用;
出氣時帶著吽字。有各種金剛誦修法,
最著名的有五種根本氣的金剛誦修法及五種支分氣的金剛誦修法,
可以把人體十種氣都引入中脈,
而且是穿透不同的入口包括五輪中央及生殖器尖端等進入中脈。
十種金剛誦的詳細修法, 另論。



引氣進入中脈、意味著氣入、住、融於中脈,
亦即是打通和開發中脈,隨而產生了氣融於中脈的海市蜃樓,
如煙、螢火、燈焰、白光、紅光、黑暗、光明等八種徵兆,
生起四喜四空,趨入了空樂大手印或六成就法等高級層次。

引氣穿透脈輪中心進入中脈,每個輪各有不同的功能。
格桑嘉措格西上師著《大樂光明》一書說:
“如果你引氣穿過頂輪中心點,白明點會增加,
如果穿透其他各輪中心點的話,結果如下:
穿透喉輪中心點可以使夢觀極為清晰,
心輪可以使你的光明觀境持續,臍輪增加拙火,
密輪可得大樂,最後,穿透生殖器尖端的脈輪中心點,
可增長大樂及帶來迅速入夢,夢深沉而長。”

總之,除修拙火外,修習九節佛風金剛誦
柔和或猛烈的寶瓶氣中住氣等五種氣功,
對引氣進入中脈都有莫大的利益。
對初學者來說,入門除修習四加行或六加行外,
宜於認真修持上述五層次氣功,
對打好學密基礎、開發中脈,廷年益壽實有莫大的好處。


附註:本文僅供參考,
敬請諸為若無有經驗老師指導,切勿自行修習。


La pace del OM SO HUM a 432 Hz – Musica e Anima – Lo sconfinato mondo  musicale