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修習後的覺知
平靜就像這樣。
我們必須去認識感覺，有些感覺是愉快的，有是不愉快的，
但那樣不重要，那是它們的事，
就如猴子一樣，所有的猴子都是一樣的。
我們明瞭感覺有時是愉快的，有時則否──那是它們的本然。
我們應該了解它們，並知道如何放下它們。
感覺是不穩定的，它們是變異（無常）、
不圓滿（苦）和無主（無我）的。
一切我們所知覺的，都是如此。
當眼、耳、鼻、舌、身和意（心）領受感覺時，
我們知道它們，亦如認識猴子一般。
如此一來，我們便可以安住于平靜。
當感覺生起時，覺知它們。
你為何去追逐它們呢？
感覺是不穩定的，一下子這樣，ㄧ下子那樣，
它們是依賴變異而存在的。
我們這裡所有的人，一樣都是依賴變異而存在。
氣呼出之後就必然會再吸進，它勢必要有這樣的改變。
試著只吸，你做得到嗎？
或者只試著呼出而沒有吸進......， 你辦得到嗎？
假使沒有這樣的變更，你可以活多久？
吸進與呼出必須一定都有。
感覺也是一樣。
些東西都必定要有。
如果沒有感覺，你就無法增長智慧；
如果沒有錯，也就沒有對可言了，
在你可以看見什麼是錯的時候，你必須要先看見正確的；
你要正確之前，必須先了解錯，事情就是如此。
對一位真誠修行的學生而言，感覺越多越好。
但有很多禪修者卻逃避感覺，不想要解決它們，
這就好像不去上學、不聽老師的話的頑皮學生。
這些感覺正在教導我們，當我們認識感覺的時候，
我們才算是在修習佛法。
在感覺中能保持平靜就如同了解這裡的猴子一樣──
一旦你了解猴子是如何時，你便不會再被它們所煩惱了。
佛法的修習也是如此。
佛法並非遙不可及，而是與我們同在的。
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