從心不苦做到身不苦/印順導師

2014100806:30
 
 




 

從心不苦做到身不苦/印順導師
(寫於 2010年7月31日 16:01)福嚴佛學院

目錄
一、前言   /  二、佛說人生是苦
三、身苦與心苦  /  四、脫離苦的方法



一、前言
我來樂生院,與諸位說法,真可說感想萬端。
諸位的病苦,當然首先的引起了我的痛切。
在這樣的環境下,
大家還能來共同修學佛法,這不能不說太難得!
佛菩薩的慈悲,並不遺棄你們。

佛菩薩從來不曾遺棄任何人,
我們都常在佛菩薩護念的恩光中;
只可惜我們的心行,不完全能與佛菩薩的心行相應。

在這無邊苦迫的世界,唯有佛法是我們的安慰,
是我們的光明,是我們的依怙!
除了佛法,我們還指望什麼?

二、佛說人生是苦
  佛說「人生是苦」,這是大家所能深切體會的。

佛說「人身如病,如癰,如癘」,這在大家是更能深切經驗的。

佛說何等徹底!
不但大家現在陷在病苦中,一切人類,一切眾生,
都從來不曾離得了病痛,
離得了苦迫,不過小苦大苦,小病大病而已。

  所以大家現在的病苦,極為深重,如能減輕一分,這當然是好的。

然而切勿對照別人,渴想那無苦的快樂,無病的健康,
因而增加無謂的痛苦。

要知道,一切生死眾生,是從來不曾離得了病苦的。

大家一向在病苦中,而現在的病苦更深。

這唯有徹底放下,
向解脫生死的大道邁進,向不病不死的境地邁進!

三、身苦與心苦

說到苦痛,有身苦,有心苦。

如無衣、無食、風吹、日曬、冰凍、鞭打、火灼、
刀瘡、蜂螫、蛇傷,這種種身苦,是一切人所同感的。

這可從增加生產,勞資合作,醫藥進步等去補救。

雖不能徹底,卻可以相對的救濟。

心苦可就不同,如失望,怨恨,憂愁,
恐怖,憤結,悲哀,熱惱等等,是人人不同的。

如同樣的觀月,引起的心情,各各不同:
有的欣悅,有的悲傷,有的怖畏,
有的感到孤獨淒涼,有的覺得清涼優美。

  又如病苦,有的小病而心裡悲傷恐怖到極點,
有的雖是重病,也能不引起心苦。

所以,從過去業報,或現生違緣所招來的身苦,
我們固然要謀求相對的救治;
而從現緣或宿習而來的心苦,
我們在佛法的修持中,更應充分的控制他,
解除他,做到「無有恐怖」,「憂悲苦惱滅」。

  如諸位既經染上重病,無論是過去生的業報,
或是這一生的橫緣,在現代的醫藥上,
還不能作徹底的根治,那唯有安命,切勿愚癡而增重心苦。

  反之,心苦的解除,卻是自己作得主的。

我告訴大家:有些了生脫死的阿羅漢,
還免不了身體的病苦,但卻能沒有心苦。

佛曾經說:你們要「身苦心不苦」。

我覺得,「身苦心不苦」,是佛陀最慈悲,
最方便的教授!在座諸位,應特別的頂戴奉行!

  身與心

精神與物質,本是互相影響的,
所以身苦會引起心苦,心苦也會引發身苦。

然而身體苦痛的減少,不一定是精神上苦痛的減少。

如近代的物質文明,非常進步,論理應該精神更愉快,
而事實卻不然,患神經衰弱,精神失常的人,
反而多起來。

鬥爭恐怖的政策,使人更陷於驚惶失措,
求生不得,求死不能的苦海中。

比諸位身體的苦痛,實在還要難受。

可是心苦的消失,雖不一定沒有身體的苦痛;
而修持有力的,確能做到身苦的解除。

從心不苦而做到身不苦,這才是佛陀最徹底的救濟!
可作為我們的理想而努力去實現。

四、脫離苦的方法
  不知佛法,不依佛法而行的愚人,
身苦會引起心苦,
心苦會引起身苦,小苦會演變成大苦。

如小病而恐怖憂鬱,或思親單戀而臥食不安,
久之身體是更壞更苦了!

這在我國的現社會中,到處都是,用不著舉例。

了解佛法,依佛法而行的智者,身苦不會引起心苦,
決不因心苦而引起身苦,小苦不會變成大苦,
反而大苦化小苦,小苦成無苦。

  這主要的關鍵在:
一、通達因果事理,深信業報,
不為苦痛所擾亂,不顛顛倒倒的自作瘡疣。
二、懺悔罪業,求佛菩薩加被,多集善根來減輕苦惱。
三、修習禪觀,這是由心轉身的有力方法。

從前南嶽思大師,起初風疾發作,四肢緩慢,身不由心。

後來因禪觀的力量,完全康復。

還有一個事實,出於清人的筆記中,
也與佛法相合,可作諸位的參考:
  
出身富貴的某女郎,美麗而聰慧,嫁得一位門當戶對的才郎。
夫婦的感情很不錯,翁姑也合得來。
不幸得很,她忽然染上了癘疾-痲瘋。
發現以後,無論她的丈夫與翁姑,怎樣的愛她,也不能不實行隔離。

不久,病勢越發厲害,
這才為她造一所小屋,整天住在裡面,與閉關差不多。


她在小屋裡,整天想她的病相,
對自己一幅醜惡不淨的身相,越看越醜惡,
越看越可厭!醜惡不淨的身相,
時刻的不離心念,連飲食便利時也如此。

  後來,她見不淨醜惡的病體脫落,
僅剩一付雪白的骨骸,不再有穢濁。

忽而從白骨中放射光明,照滿小室,她的惡病,也就從此完全好了!


她厭離這世間的色身不淨,就一直住在這小屋中,過她的自由生活。

這一傳說的故事,吻合佛法中從修不淨觀而到淨觀的過程。

由於心得定慧力而引起色身的轉變,是可能的。

諸位!現在何妨以此樂生院作關房,切實的修習一下!

  我想:大家平常大概是念佛的。

念佛,是求得身心清淨而往生淨土的法門。

這必須厭離此世間,徹底的看為醜惡不淨,這才有可能。

古人說:娑婆的厭心不切,難於捨娑婆而生淨土。

娑婆是五濁惡世,色身是五蘊毒聚,
如徹底的觀為不淨,自有從不淨而轉為清淨的可能。


方才說的女郎,可以作為大家的榜樣。

  諸位!
佛是人間導師,是大醫王!
信佛,學佛,可說已踏上正道,走向光明的前途!
不要太看重現在,還有無限的未來,
不要太執著色身,還有自在的精神!

在三寶的恩德與威德中,為諸位祝願:
從身苦而心不苦,走向心淨而身淨的前途!


(在樂生療養院說,收錄於《佛法是救世之光》頁二六七- -二七一)資料來源:http://www.facebook.com/note.php?note_id=114903065226543