盂蘭盆會的起源及意義

2012091121:30
 
 
  
 

盂蘭盆會的起源及意義/
圓澄 

 「盂蘭盆會」是漢語系佛教地區,
根據《佛說盂蘭盆經》所載,
為報父母乳哺、劬勞之恩,
而於每年 農曆七月十五日
舉行超度歷代宗親的佛教儀式 。 

關於「盂蘭盆會」的起源,
是依據西晉竺法護翻譯的《盂蘭盆經》所 載︰
目連尊者證得六通後,見其亡母墮餓鬼道受苦,皮骨相連。
遂以缽盛飯,往餉其母,其母由於受惡業之果報,
飯食未入口皆化為火炭,目連尊者因 而悲號啼泣。
為拯救亡母脫離此苦,乃向佛陀陳述實情,
並請求開示解救的 方法。



於是佛陀說:
「汝母罪根深結,非汝一人力所奈何。
汝雖孝順,聲動天 地;天神、地神、邪魔外道、……
亦不能奈何。
當須十方眾僧威神之力, 乃得解脫。」

 並告訴目連尊者:於 七月十五日 僧自恣時,
當具備百味飯食、五果、香油等,供養十方大德眾僧。
以此供養功德之力,
即能救拔現世父母、七世父 母、六親眷屬,
出三途之苦,獲得解脫,衣食自然。

目連尊者依佛陀所教去實行,是日其母得脫一劫之苦。  

  目連尊者再請問佛陀:
如果未來世中,有佛弟子欲行孝順,
是否也應奉 行此法,以救度現在父母乃至七世父母?

佛陀不但讚歎目連尊者的發問,並且開示:
「行孝慈者,皆應為所生現 在父母、過去七世父母,
於 七月十五日 ,佛歡喜日、僧自恣日,
以百味飲食 ……,施十方自恣僧,
乞願便使現在父母壽命百年無病,
無一切苦惱之患, 乃至七世父母離餓鬼苦,
得生天人中福樂無極。」   

  又謂:「是佛弟子,修孝順者,
應念念中,常憶父母,供養乃至七世父 母,
年年 七月十五日 ,常以孝順慈憶所生父母,
乃至七世父母,為作盂蘭盆,
施佛及僧,以報父母長養慈愛之恩。」    



《盂蘭盆經》的經題解釋有兩種說法︰
一說, 「盂蘭」是梵音 Ullambana,義為倒懸;
「盆」是華語,指盛食供僧的器皿。
二說「盂蘭盆 」是梵語 Ullambana 的音譯。
玄應認為其應譯為「烏藍婆拏」,為倒懸之 義。
係眾僧自恣之日,若有先亡於鬼趣中受苦,
備諸飲食供養三寶,以此功德,救渡先亡倒懸饑餓之苦。

舊說︰盂蘭盆是貯食的器皿,為錯誤的說法。  
所以,「盂蘭盆」三字應譯為「烏藍婆拏」,
有孝順、供養、報恩、救 倒懸、解痛苦之義。

 依《佛祖統紀》記載,
「盂蘭盆會」始自梁武帝蕭衍大同四年(西元 538 ,
唐代風俗也非常重視「盂蘭盆供」,並盛大舉行。
到了宋代,盂蘭 盆供的富麗莊嚴與供佛及僧的意義漸減,
而代之以薦亡的法事。
從此以後,盂蘭盆會便成為寺院中每年重要的法會之一。 

 設盂蘭盆會以「諷經施食,救濟幽冥」的儀式,
一直流行在我國民間。

到明代袾宏曾於《正訛集》中加以辯正︰
「世人以 七月十五日 施鬼神食為盂蘭盆大齋之會,
此訛也。蘭盆……,謂 七月十五日 ,眾僧解夏自恣,
九旬參學多得道者,此日修供,其福百倍,
非施鬼神食也。
……蓋一則上奉賢聖,一則下濟餓鬼,不可得混﹖」

清代儀潤綜合各家說法曾提出:
白日供養三寶;夜間施食普渡鬼神。
但 在民間仍多以薦亡度鬼為盂蘭盆會的主要行事。

宗密在《盂蘭盆經疏》中強調,
《盂蘭盆經》具有孝子報恩的思想。
所 以教界以七月為佛教之「教孝月」,
勉勵以「自證化他、廣修供養」之力,
報累世親恩之義,實較民間「鬼月」之說,更具意義。

 


延伸閱讀:

 

佛說盂蘭盆經

 

 

 

本大法師 佛學講座講義--佛說盂蘭盆經

 

http://fawang.hihosting.hinet.net/ebook/ebook020-all.htm

從佛教節慶談供僧的意義/作者  慈容法師

 

 

http://web.fgs.org.tw/introduction.php?ihome=D40500&InCatId=447

 

佛說盂蘭盆經講記  顯明法師講述

 

http://www.book853.com/show.aspx?id=1032&cid=87

 

 
 
 

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