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遊戲觀音
佛經說，諸佛菩薩以專心救濟眾生為遊戲。
又說佛菩薩遊於神通，化人以自娛樂為遊戲。
按：戲者自在之義，無礙之義。
《智度論》七說： 「戲名自在，
如獅子在鹿中自在無畏，故名為戲」。
《注維摩經》五說： 「什曰：神通雖大，
能者易之，於我無難，獨如戲也」。
肇曰：「游通化人，以之自娛」。
《慧遠疏》說： 「於神通中歷涉為游，
出入無礙，如戲相似，故亦名戲」。
《嘉祥疏》說： 「外道二乘，神通即有礙，
不名遊戲，今菩薩無礙，雲戲也」。
據此合意，就是說遊戲觀音能遊於神通，
圓通無礙，隨處點化，普濟眾生。
緣此，作遊戲觀音，
基本特徵是 觀音閑適地乘坐於鯉魚背上遊於大海，
右手按於魚背上，左手拂帔帛， 呈遊觀法界之相。
五色祥雲上箕坐或漫步自在形。
以此尊遊戲自在，無滯無礙，故有此稱。
相當於法華經卷七觀世音菩薩普門品︰
「或被惡人逐，墮落金剛山；
念彼觀音力，不能損一毛」 之觀音化身。
其形像以右手支軀，坐飛雲上，
左手置偏臍處，作遊戲法界狀。
遊戲就字面意義來解釋，即遊玩，
有稱為「遊戲療法」的理療方法，
據說「遊戲療法」有安神的效果。
「佛神靈像圖錄」的旁注中寫著「墮落金剛山」，
說的是即使被 惡人追逐，只要向遊戲觀音祈禱，
就會毫髮無損，
即遊戲觀音具有自在地引導人們的不可思議的力量。
遊戲觀音緣起故事
觀音立於無色祥雲之上，呈自在形，
遊戲觀音又稱三面觀音。
唐朝年間，洛陽城內有一“魏家鏡鋪”，
由於魏掌櫃一心向佛，疏於理財，
鋪子生意冷清。
這天觀音大士正好雲游到洛陽城內，
天耳所聞魏掌櫃對佛法的誠心，特賜他一面寶鏡，
並告訴掌櫃只要人們拿出三文錢，
便可從鏡中照見自己的前世與來生。
魏掌櫃把這件事情公佈出去之後，
馬上門庭若市，
大家都想一睹自己“前世來生”的情景。
一個潑皮無賴根本不相信，存心想刁難魏掌櫃，
聲稱如果不靈，要魏掌櫃賠他三十兩紋銀。
那潑皮跑到鏡前一照，
看到自己前生是一個善人，積下不少功德，
心裡暗自高興；再照今生，
自己所做的壞事一樁樁都顯現出後，
再看自己的來生變成一條癩皮狗，
不由臉色大變，落荒而逃。
這件事一下傳得滿城風雨，
洛陽城裡的百姓都跑去魏家鏡鋪，
想看看自己的前生與來世。
待人們一一照過之後，
驚疑不定，原來善有善報，
惡有惡報，今生做的孽，來生還要償還。
於是，凡是照過觀音寶鏡的人都洗心革面，
一心向佛，多做善事，多行功德。
魏掌櫃還把人們照寶鏡的錢集中起來，
塑了一座三面觀音像供奉起來。
從此以後，他的鏡子也賣得好了，生意日益興隆。
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