關於靈魂伴侶的迷思

2014031508:30

人的生命有四種層次：
一、是四大假合的身體。

這個身體需要吃喝，需要保暖防寒，
需要互動、呵護、性愛、滋養、生兒育女以傳宗接代。

二、是被色、聲、香、味、觸所糾纏而忙碌不已的「多情體」。

喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七情倫流值班，是多情體的特色。

三、是講究邏輯理性的「學問體」。
它的生存形態是讀書考試、拿文憑頭銜、獲取成就，以及平衡名、利、權、情。

四、是無染、無依賴的源頭心靈母體。

前三種生命層次的進化是從小到大，
從少到多，從簡單到複雜，從無到有。

最後那個心靈母體也叫「靈魂」，則是反向進化，
最後只剩下一顆摩尼寶珠，一道鳳凰靈光，一股神仙龍氣！

身體需要伴侶，而且不止一種伴侶。

你喜歡打網球，就會有打網球的夥伴，
而如果你的婚姻伴侶只對打麻將感興趣，
那麼，你去網球場，她就去麻將間。

然後，你在網球場見到一個與你志趣相投的人，
她的網球身材和特質讓你產止生某種「浪漫」的衝動情緒，
這種感覺可能會讓你背離婚姻，但她不會是你實質的靈魂伴侶。

多情體也需要伴侶，因為情感需要被聆聽、被撫慰，
最喜歡被接納和同情、被隨聲附和。

這時候，恰好出現一個人，
他不但接納、理解，還伴以淚水和禮物。

於是，浪漫、溫馨及互相認同促成了一段關係，
但這也不是實相中的靈魂伴侶。

知性的學問體同樣需要伴侶---
互相切磋研究的學術同好，
共同創業的生意夥伴，一起打拚的朋友或配偶。

有句老話叫「一個好漢三個幫」，
桃園三結義就是幾條好漢為共同的理想和志向奮鬥的故事。

這三種生命層次是在互相認同、
互相肯定的基礎上結交夥伴、朋友和配偶，
都是以欲望為條件---第一種層次是性欲，
第二種層次是情欲，第三種層次則是功利欲。

然而，人類歷史處處充滿朋友反目成仇、
夫妻移情別戀、同行因嫉妒而互相傷害等「背叛」行為。
因此，人們把追求完滿和諧及全然信任的美夢寄託於「靈魂伴侶」。

但事實上，靈魂本身並不需要伴侶，
它需要的是無牽無掛、自由自在地回家！

世止沒有任何事物像靈魂一樣獨往獨來，
正如釋迦牟尼一生下來就宣布「天上天下，唯我獨尊」！

「獨尊」指的就是不攀任何外緣的靈魂特質。

身體、多情體和學問體這三種層次的生命，
一生下來就進入關係之中，
所有的運作都是人找人，而人找人是為了證明自己。

關係中有對比、有糾纏，有合作、有動力，
靠的就是「關係」的人氣---在「人氣」中發展，
在「人氣」中得名、得利、得肯定，
另一方面卻也為了「人氣」奔波勞累、絞盡腦汁，
剪不斷理還亂，「人在江湖身不由己」……

靈魂本身則更喜歡「觀自在」，喜歡無關係、無對待、無糾纏。

靈魂的清醒覺知緣起性空，
空中妙有見三千大千世界當中那個「一」，你中有我，我中有你。

有情無情皆是靈魂伴侶，而氣、脈、明點更是伴侶中的極致精品。

靈魂更覺知感情完全可以自給自足，所以要慎重明智地選擇關係，
隨緣不隨欲，因為隨緣是為了了緣了業，而隨欲是造作新的業力。

各類「伴侶」在靈魂旅途中先後應因緣出現，
這個「因緣」是個體生命的興趣和專注力有意無意「求」來的，
而求來的關係扮演著鏡子和外師的角色，
共同的使命是要幫助主體放棄外求。

當人全然承擔起自己的生命時，
就會有內求的品質，一個不承擔的人才會外求。

現在人們之所以渴求所謂的「靈魂伴侶」，
其實是因為不想獨自承擔自己的生命，
是因為承擔的能力愈來愈小，而自我幻相愈來愈大。

另外一方面，以「靈修」為包裝
而玩「性」消遣、性取悅，也是現代人的通病。

因此，如果一個人喜歡不假外緣而靜靜獨處，
可以和自己平靜舒服地在一起，
就是最美好、最溫馨的戀愛，是最浪漫的情人。

這時如果再遇到另外一位喜歡觀自在的人，
兩個人於內在深處心心相印，那是一件值得祝福和讚賞的美事！

這並不是要你反對和拒絕關係，而是要透過關係進入自己，
透過身體的經驗、情感的經驗和理性的經驗，
讓靈魂覺醒、掙脫，自由自在地飛舞！