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人心當中宿有「佛性」
在幸福科學當中，教導著「人皆有著佛性」，並且「人皆是佛子」。
那麼這個「人皆是佛子，皆是懷有佛性的存在」的教義，
到底是在表達什麼內容呢？
在禪宗當中，亦有著「坐禪即能成佛」的教義，但這是一種近似詐欺的想法。
若是認為「只要坐著，其身即能成佛」，也未免太天真了。
「只要模仿佛的坐姿，自己就能夠成佛」的教義，
實在是太超過了；這是在某種意義上的唯物論。
「修行」如果沒有伴隨相應的內容，當然是不行的，
至少在幸福科學中，教導了「人被允許持有與佛相同的性質」。
換言之，「養成與佛思索相同的事、與佛遂行同樣事情的習慣，
並且不懈努力的話，即能成佛」，如此可能性是每個人皆相同的。
這就是「人有著佛性」的意思，此外這也是「磨練即會發光」的意思。
每個人本來就有著同等尊貴的性質，人與人之間之所以出現差異，
只不過就是因為磨練方式的差異，導致光的發散方式有所不同。
要不就是研磨得不均勻，或是表面有著污垢而已。
倘若正確地加以磨練，就有可能會發出與佛相同的光。
當然，散發出的光，或許會隨著此人的靈魂傾向性出現差別。
就好比是寶石的顏色有差異一樣，
既有黃色的光，亦會有白色、紅色和綠色的光。
此外，光的「形狀」也將隨著此人內涵而有所不同。
譬如說，教育者和藝術家的發光方式就會有所不同；
政治家的發光方式或許也會不一樣，
在生意上成功之人的發光方式亦會有所不同。
雖然發光的方式會有所不同，
但是「誰都有著『只要磨練即能變成光球』的素質」，
如此教義就是佛性的理論。
從這個觀點來看，對於那些一下子就灰心喪氣的人，
只能說這些人太過於將自己視為「柔弱的存在」，
陷入只是想要從他人那裡博取同情的狀態。
對於這種人，必須要告知他們「人的本質，是隱藏著更大可能性的」。
作者：大川隆法
摘自：未來之法／九韵文化
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