世尊八相成道

2015012706:30
世尊八相成道

釋迦牟尼佛成道紀念日
農曆十二月初八







 
就是八種儀相,又作釋迦八相、八相成道、
如來八相、八相示現、八相作佛等等不同稱謂。

乃佛陀一生之化儀,從降生至涅槃(梵語nirvana)的歷程,
分為八個重點,分為八種相,自古有此說,至後世,通常系指如下之八相成道:
  一、降兜率相:謂菩薩(梵語bodhisattva)從兜率天將降神時,
觀此閻浮提內迦毗羅國,最為處中,往古諸佛出興,皆生於此,
爾時菩薩即現五瑞,現此瑞已,於是下生,故稱降兜率相,
何等為五?分別如下:菩薩現五瑞:
  (一)、放大光明。
  (二)、大地震動。
  (三)、諸魔宮殿隱蔽不現。
  (四)、日月星辰無複光明。
  (五)、天龍等眾悉皆驚怖。  


二、托胎相:謂菩薩將托胎時,觀淨飯王性行仁賢,
摩耶夫人前五百世曾為菩薩母,應往彼托胎。
大機之人,見乘栴檀樓閣;小機之人見乘六牙白象,與無量諸天作諸伎樂,
從右脅入,身映於外,如處琉璃,故稱托胎相。
  三、降生相:謂四月八日初生時,摩耶夫人在嵐毗尼園,
手攀無憂樹枝,菩薩漸漸從右脅出,於是樹下生七莖蓮花,
大如車輪,菩薩處於花上,周行七步,舉右手而言:
“我於一切天人之中最尊最勝”。
爾時難陀、跋難陀龍王于空中降溫、涼二水,灌太子身,
時其身呈黃金色,具三十二相,放大光明,普照三千大千世界,故稱降生相。






  
四、出家相:謂太子年至十九時,出遊四門,見老病死之相,
厭世無常(梵語anitya),心思出家(梵語pravrajya),
至父王處稟白,願聽出家,父王不許,
於二月七日身放光明,照四天王宮乃至淨居天宮。
諸天見已,到太子所,頭面禮足白言:
“無量劫來所修行願,今者正見成熟之時。”
太子遂于後夜乘馬至跋伽仙人苦行林中,剃除鬚髮,故稱出家相。
  



五、降魔相:謂菩薩于菩提樹下將成道時,大地震動,放大光明,
隱蔽魔宮,當時魔王波旬,即令三女亂其淨行。
菩薩以神力,變其魔女皆成老母,魔王大怒,
部眾,上震天雷,雨熱鐵丸,刀輪器杖,交橫空中,
挽弓放箭,箭停空中,變成蓮花,
不能加害,群魔憂戚,悉皆迸散,故稱降魔相。
 



 六、成道相:謂菩薩降伏魔已,放大光明,隨即入定,
悉知過去所造善惡,死此生彼之事。
于臘月八日明星出時,豁然大悟,得無上道 ,成最正覺,故稱成道相。
  



七、說法相:謂菩薩成道已,便欲說法度諸眾生,即自思惟:
“諸眾生等,不能信受甚深法義,若我住世,於事無益,不如遷逝無餘涅槃。”
時梵天前白佛言:“今者世尊,法海已滿,法幢已立,法鼓已建,法炬已照,
潤益成立,今正得時,云何欲舍一切眾生,入於涅槃,而不說法?”
是時如來受梵天王請已,即往鹿野苑中,
先為憍陳如等五人轉四諦法輪,及說大小乘種種教法,故稱說法相。
  八、涅槃相:涅槃(梵語nirvana)謂如來度化世間四十九年,將入涅槃,二月十五日,於拘戶那城婆羅雙樹間,臥七寶床,其林忽然變白,猶如白鶴。
爾時佛陀受純陀長者最後供已,與文殊師利等言:
“諸善男子(梵語kula—putra),自修其心,慎莫放逸。”
遂於中夜進入涅槃,時為紀元前三八三年。
如來涅槃後,諸天人等以千端纏裡其佛陀之身,
七寶為棺,盛滿香油,積諸香木,以火焚之,
收取舍利,分為八分,起塔供養,故稱涅槃相。
  這八相成道為小乘(梵語hinayana)所有,
另據大乘起信論等載,則無“降魔”,而加“住胎”一相,稱為大乘八相。
上述乃北傳佛教所主說之八相成道;
南傳佛教則主說四大事,如佛傳碑像中所刻畫之
降誕、成道、初轉法輪、入涅槃等四相,稱為四大事。
又成此四大事之地,稱為四大聖地。



世尊八相成道

釋迦牟尼的一生經歷了八個主要的階段,稱為“八相成道”。
“成道”是“八相”中最重要的內容,
又是釋迦牟尼“一代時教”的起點,亦稱“八相示現”。
據傳,釋迦牟尼在過去世早已成道,為了度化眾生,
化身“示現”八種相狀,應時對機地降生人間。
《佛本行集經》等詳其事,介紹“八相”的內容。
1、降兜率。釋迦牟尼降生前,原為菩薩,住在兜率天內院,凡4000年。
釋迦牟尼觀察5種因緣(時間、地點、國家、家庭、父母)已經成熟,
便決定降生人間,度化眾生。
2、托胎。釋迦化乘六牙白象,象口含白色蓮花,下降北天竺迦毗羅衛國,
從淨飯王夫人摩河摩耶的左肋入胎。
釋迦在胎中為諸天說法,此即《起信論》,所開“住胎”之相。   
3、 出生。四月八日,釋迦自摩耶夫人右肋出胎,
誕生于蘭毗尼園的無憂樹下,成為悉達多太子。
據說太子下地能走,周行7步,步步生蓮花,並且舉目四顧,
自謂:“天上地下,唯我獨尊。”時天雨香花、九龍吐水為太子沐浴。  
4、出家。太子看到世間老、病、死等無常之苦,而產生修道之念。
在一個月明之夜,太子毅然拋棄王位、財富和妻子,
悄悄離開王宮,決心到深山僻林中去尋求解脫人生痛苦的真理。
黎明,太子抵達羅摩村自剃鬚髮,披上袈裟,
並遣侍者車匿回城向淨飯王報告他已出家。太子時年29歲(或說25歲、19歲)。 
5、降魔。太子在苦行林中修六年苦行,形體枯瘦,仍未見道。
他便放棄苦行,受牧女乳糜之供,恢復了健康。
太子來到附近一株大菩提樹下,以吉祥草敷設金剛座,東向端身正坐,
發誓:“我今若不證,無上大菩提,寧可碎此身,終不起此座!”
他在樹下靜坐49天,克服了內外的種種“魔障”。 
6、成道。四月初八日,夜睹明星,豁然悟透一切事物緣起無我之理,
“所作之辦,不更受有(生死之身)”,成就“無上正等正覺”。
世人尊稱他為“佛陀”(意為覺者),聖號“釋迦牟尼”,時年35歲。
釋迦牟尼成道時說:“奇哉,奇哉!大地眾生皆有如來智慧德相,
但以妄想執著,不能證得。”指出一切眾生皆有佛性。
7、轉法輪。釋迦牟尼成道後,先赴鹿野苑度化五比丘,
以後陸續又度化了1000餘人。
釋迦便率領1250徒眾,周遊各地,宣講佛法。
釋迦推動正法之輪,碾破異端邪說,弘揚佛法,稱為“轉法輪”。
在45年中,釋迦深入民間,說法普度眾生。  
8、涅槃。釋迦在80歲時,自知住世度生的因緣已滿,
便來到拘屍那城婆羅林中,最後一次說法,右側而臥,安祥的寂滅了。