何謂三關九竅

2015013108:30



 何謂三關九竅?和修煉體內精氣神有何關係?
道家張紫陽真人有兩句詩,講你們修行打坐的:
“腹內若無真種子,猶如爐火煮空鐺。”
你人坐在這裡,內心沒有一點真的東西在裡頭,
等於爐子上燒一口鍋,除了水沒別的東西,你燒一萬年也煉不出丹來。
道家“煉丹”,講精氣神,“丹”字是中間有一點,有一個中心點,稱為真藥!
太上李老君智銳無比,無量道德,早就知道丹字之精要,故于《道德經》云:
「窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。」
依此來修是可信的,因為其精甚真。
沒有守「精」就沒有藥,沒有藥就無法產生「氣」,
沒有氣就逆運沖不了三關,三關不過就無法煉「神」,
整個步驟王重陽真人稱為「金關玉鎖」,
因此修煉體內精氣神與三關九竅是息息相關的。

 ◎什麼是精氣神?精氣神在哪裡?
    雲夢山水簾洞王禪老祖于《道鐘警明/第廿四章:男女修法,與修真至寶》說:
「舉世學道者多,而成道者少,雖然用名字學道,全不知何物為道,
既要學道,所學何事,乃自將心性修煉,用移爐換鼎之法,
鼎者,即生身之處,為玄關無極也,爐者,保命之鄉,即下丹田腎也。
腎即蓄精之所,為男身至寶者精,精能化氣,氣化神,精氣神三寶,
乃是修真之原物,須知人未離母腹之時,三元即元精元氣元神歸一處,
自離母腹以後,元精變為交感之濁精,元氣變為鼻口之呼吸氣,
元神變為思慮之識神,吾堪歎世人,多被七情六欲所累,
三寶耗散,不能會合,受迷昧深沉,全不顧惜真種,
以孽為樂,利用身中至寶精液,當做作樂之物,不知後天之濁精,
即交感精,乃是先天佛性,居在腎中,透在外腎、淫根之間,
致未修煉者,眼若一觀色,欲火就發,心自動,外腎則舉,
精在不知不覺之中泄出,此為空淫也。
日日耗散,刻刻漏泄,恐此軀殼難存,
則流浪苦海,亦不求上岸,枉轉為人身之機緣矣。
萬物最難得者人身,今已得人身,須保重肉體,欲保肉體,
須保精,欲保精,須戒色,須知戒此色欲,若非大英雄,大豪傑,
或有思想做世外之客者,定然看不破,亦斬不斷,何也。」
 
又曰:
「因人自色欲而生,故為色欲而死,
學者明知,色中有毒,欲中有害,須早早看破,
視色如同死物臭氣一般,而厭之,防欲如同防賊,謹謹慎慎而防之,
久久固守元陽,用逆還之功夫,而用後天之濁精,煉成真精,化為真鉛,
成真一之氣,從尾閭,夾脊玉枕,打開三關,九竅,運用真意,
提上玄關竅內,即用小煆煉之功,風火煉精之法,
煉退濁氣,變成九曲牟尼明珠,此時淫根自斷,見色心就不動,
交感之濁精,變為元精,鼻口之呼吸氣,煉成元炁,
思慮之識神,變成元神,此即謂,逆行之法,
三家既合一,補滿離卦,變為幹天,世人只知順行,
為生男生女之理,那曉逆行,成仙成佛之法哉。」
    

  什麼是精氣神?
精能化氣,氣化神,精氣神三寶,乃是「修真之原物」。
    精氣神在哪裡?「腎」即蓄精之所,為男身至寶者精。

    因此,要修練九轉,一定要斷色欲,精血一定不能走漏,
男子稱「斷白虎」,女子曰「斬赤龍」。
因此,要修練九轉,要先有藥苗,藥苗就是自家水(精氣神),
藥苗有了,才能逆運三關,三關一過,
才能烹煉九宮陰質,使純陽遍體,法身出現。

◎何謂三關?何謂九竅?
    什麼是三關?這要從丘長春真人的《修真圖》說起,修真圖右上字曰:
「人之一身,有三百六十骨節,八萬四千毛孔,後有三關:
尾閭、夾脊、玉枕也。尾閭在脊椎之下盡頭處,關可通內腎之竅。
從此關起一條髓路,號曰漕溪,又名黃河,乃陽升之路,直至兩肩夾骨對處為夾脊;
又上至腦,為玉枕。此三關也。前有三田:泥丸、土釜、玉池是也。
泥丸為上丹田,方圓一寸二分,虛開一竅,乃藏神之所。
眉心入內正中之處天門,入內一寸為明堂,再入一寸為洞房,再入一寸為泥丸。
眉心之下謂之鼻柱,又名雷霆府。金橋下至口中有兩竅通喉,謂之鵲橋。
喉是頸骨,乃內外之氣所由出入者也。後有軟喉謂之咽,乃接飲食,通腸胃者也。
其喉有十二節,號曰重樓。直下肺竅,以至於心,心上有骨,名為鳩尾。
心下有穴名曰絳宮,乃龍虎交會之處。
直下三寸六分,名曰土釜,黃庭穴也,乃中丹田。

    《道鐘警明》曰:
「九重者,人身背骨有三關,即尾閭夾脊玉枕,此三關,
左右皆有竅,故曰,九重鐵鼓,當過關之妙法,所以運過關,
亦要照前節說明,必由中竅而運行,若馳別路,則不能得道矣。」
因此三關有前後,前三關是泥丸、土釜、玉池;
後三關是尾閭、夾脊、玉枕。
又因為後背骨脊樑有三關,一個關是一個竅,每一個關旁邊又有兩個竅,
所以一關有三竅,三關共九竅,故名:「三關九竅」。
 
 


丘祖秘傳白雲觀修真圖
 
 
◎如何過三關九竅?
    
重陽祖師《重陽真人金關玉鎖訣》說:
「第一會。太上煉甲乙木。是虛坦會。老君著青衣。度三千青衣道士者。
轉青神黃卷三十六部靈寶尊經。留下九轉丹。黃芽穿膝之法。絕國第二會。
釋迦佛留下。煉南方丙丁火。身被烈火袈裟。三千赤子。比丘僧人。
留下十二部大乘尊經。射九重鐵鼓之法。蘆芽穿膝之法。龍華三會。
夫子在魯國之習學堂。煉西方庚辛金。三千白衣居士。留下十卷論語。
並穿九曲明珠。蘆芽穿膝之法。三教者。如鼎三足。
身同歸一。無二無三。三教者。不離真道也。喻曰。似一根樹生三枝也。」
 
重陽祖師《重陽真人金關玉鎖訣》的
「蘆芽穿膝之法」、「射九重鐵鼓之法」,
十分隱晦,後學難以一窺堂奧,
所幸《道鐘警明-九轉玄功》有描述,
「蘆芽穿膝之法」與「射九重鐵鼓之法」其實就是「烹煉」:

八大金仙何仙姑,講九節玄功第六節-烹煉:
    何謂烹煉,烹煉者,譬如凡人飲食之煮飯也。
煮飯起初,定必用猛火而煮,初初要煮之時,
若無用猛火煮者,米定不能成飯矣。
所以藥物已得,若無用進火行法輪之功,
運上玄關烹煉,定不能成金丹舍利也。
須知道者,路也。乃法輪之通路也。即前任脈,後督脈也。
烹煉必須,不遲不速,以呼吸定其法,進火亦名,運周天也。
故行法輪之時,神氣必須與甘露而同行,亦謂心意,
乃精神力之作用,其時心意同甘露,至丹田,
則運過尾閭,夾脊,玉枕,透上泥丸宮,落在玄關,
若泛然由偏道之外而行,渺渺茫茫,不由正路而行,
此不得成舍利,凡行法輪,合乎自然,同順三關九竅之大道,
若勤則太過,而風大,即呼吸粗,法輪不能轉運,而焰無所制,
若怠則不及,而風少,乃呼吸過微,不能成長旺之功,而變散也。
須知進火者,乃運大藥,即真靈歸源,若不運轉,則漏盡,不能止,
而舍利亦不成,此運用之法,要運三回後,心意齊守玄關,以待烹煉,
此言雖重複,乃叮嚀之妙喻,學者愈須注意為是,
所謂達摩初祖,折蘆渡江,此亦是行法輪過關之妙喻也。
世尊一箭射中九重鐵鼓,此亦行法輪之意也。箭者真意也。
射者神氣,同甘露而行之法也。
九重者,人身背骨有三關,即尾閭夾脊玉枕,此三關,
左右皆有竅,故曰,九重鐵鼓,當過關之妙法,所以運過關,
亦要照前節說明,必由中竅而運行,若馳別路,則不能得道矣。



《重陽真人金關玉鎖訣》內外二藥、大小鼎爐圖

    《道鐘警明-九轉玄功》解釋得很清楚,
「蘆芽穿膝之法」就是進火運大藥,要運三回後,
心意齊守玄關,以待烹煉,不可以讓他一下就掉下去,
妙功師兄于閉關房有驗證,若不用心意控制于玄關,
「心意齊守玄關,以待烹煉」,沒有意念守住的話,
進火一下子藥物馬上就落下丹田了!
如此就沒有辦法進入「烹煉」九宮,行肘後飛金晶法,
九節玄功變成了八節玄功,是因為少了「心意齊守玄關」,
等待「烹煉」,使得滾燙的藥物又快速落下丹田,
妙功師兄說這時間只有一兩秒,非常迅速,錯過了就整能等下一次進火,
十分可惜!也非常容易忘記啊!如此就不能烹煉啊!所以仙真很慈悲啊!
再重複一下重點:

    何仙姑說:「須知進火者,乃運大藥,即真靈歸源,
若不運轉,則漏盡,不能止,而舍利亦不成,此運用之法,
要運三回後,心意齊守玄關,以待烹煉,此言雖重複,
乃叮嚀之妙喻,學者愈須注意為是,所謂達摩初祖,
折蘆渡江,此亦是行法輪過關之妙喻也。」
因此;「蘆芽穿膝之法」,隱喻達摩初祖,折蘆渡江,
此亦是行法輪過關之妙喻也,心意齊守玄關,以待烹煉。
所謂「射九重鐵鼓之法」為九重者,人身背骨有三關,
即尾閭夾脊玉枕,此三關,左右皆有竅,故曰,九重鐵鼓)。







《道鐘警明》-九轉玄功-小周天總圖
 
◎三關九竅,和修煉體內精氣神有何關係?
    知道什麼是三關九竅、如何過三關九竅,
我們來看三關九竅,和修煉體內精氣神有何關係。
王重陽祖師寫下《重陽真人金關玉鎖訣》一書,
這是七真修持丹功的總綱要。
《重陽真人金關玉鎖訣》收入於《正統道藏》太平部,
本書以問答體述內丹法,
謂齒為玄關,「提金精上玄者為金關,
緊叩齒者為玉鎖」。故名「金關玉鎖」。
所謂的「金關」為精血不泄,行河車運轉,
逆運後三關(尾閭關、夾脊關、玉枕關),
提煉至上玄泥丸處烹煉九宮,稱為金關;
「叩齒」隱喻為鎖,再從前三關
(奼女心澄關、黃庭黃中關、土釜闕元關)
往下運至丹田腹海,運行小周天。
故云「提金精上玄者為金關,緊叩齒者為玉鎖」。
故名「金關玉鎖」。
大意在說明叩齒存神,咽津服炁,保養精血,
培丹田氣,以怯病保身,運行小周天的丹法。

    因此,七真修行都不離「金關玉鎖」的修練功法,摘錄於下:

馬丹陽真人《丹陽神光燦/贈馮守慈》
男女雖親,死生難趓,浮名浮利浮雲朵,
萬緣一撇恰如無,長生路上修仙果。
玉戶頻開,金關緊鎖,靈珠裡面持經課,
功成輕舉踏雲行,大羅天上端嚴坐。


譚長真真人《水雲集/述懷》
天機深遠少人知,一粒刀圭午上持。
霧卷古潭秋靜夜,雲收碧嶂月明時。

蛟龍捉得囚萬鼎,猛虎擒來鎖坎池。
煉就仙丹超造化,去奔蓬島禮真師。

 
劉長生真人《仙樂集》
萬事知空,頓忘人我。外應福形,無為成果。
真通柔弱,妙明降火。靈耀常看,金關玉鎖。
自然有作,住行坐臥。


王玉陽真人《水雲集/金丹訣》
定正個中真,暗把心香爇,
光散化成神,神光如電掣。
鍛煉大丹成,現出家家月,
一撞過三關,仙班雲外列。

 
赫大通真人《太古集/其十二》
八卦相乘定主賓,五行生克驗君臣,
青鸞撞入火龍窟,赤鳳飛吞金虎身。
夫婦相交調律呂,父男和順得中純,
皆因神氣能常守,一息沖融一寸真。


孫不二《蔔運算元》
握固披衣候,水火頻交媾,
萬道霞光海底生,一撞三關透。
仙樂頻頻奏,常飲醍醐酒,
妙藥都來煩刻間,九年丹砂就。


丘長春《丘長春真人秘傳大丹直指/五論河車》
     河車,元氣積聚,上無路可通,只得下穿尾閭,
由尾閭而夾脊、而玉枕、而泥丸,而背後氣通也。
前升之氣忽引後升之氣上而複下,下而複上,
玄門所謂河車運轉,夾脊雙關透頂門,
常使氣沖關透節者也,總之是任督二脈通。
任起中極之下,上至咽喉,屬陰脈之海,二脈相通,百脈皆通。
又曰:“皆由心內運天經”。
天經即吾身 中之黃道,即二脈也,晝夜存之自長生也。
吾息心運轉之後,複落黃庭,自覺黃庭內有氣存焉,以心常常照顧。
所謂心息,又謂凝神入氣穴者此也。
行住坐臥,照顧不移,神氣自凝,一氣即歸中,
鼻中氣自微,所謂調息要調真息者此也。
然凝一之久,又複周流迴圈不已,鼻息之氣,接天地之氣。
天地之氣從鼻入,接著腎中之祖氣,與之渾合一運,
此人而漸與天地合, 以為後來煉氣化神張本,
補益吾從喪之真氣,所謂竹破以竹補也。
又以此融化凡精,而生真精,真精真氣已足,自然化神。
精氣神充滿於一身,然猶為後天,未能超脫,以之延年可也。


王重陽祖重《重陽全真集/紅芍藥》
這子午,致使運轉精神,寶瓶宮、肯教放過。
 堤防取、玉戶開時,把金關緊鎖。把金關緊鎖。
    永不遇淫風,也非遭業火。


    七真依祖師的口訣修行成真,祖師說把「金關緊鎖,永不遇淫風」,
就是要守住精氣神大藥,如此才能運轉精神煉九轉。
因此三關九竅,和修煉體內精氣神有何關係?
體內精氣神就是沖過三關九竅的真氣,所謂
「世尊一箭射中九重鐵鼓,箭者真意,射者神氣。」
要過九重鐵鼓,一定要用自身精氣神才能沖過。

    妙光道長說,在丹經說的龍虎交媾,就是身體自己會行「天體交媾」,
這時候陽物會勃起上舉,自己做出交媾的動作,很舒暢,很快樂,
但不能貪其爽快,這是得藥的訊息,接著緊急進火完成九轉。
猶如《道鐘警明》說:
「急進火,切莫貪其輕爽,恐怕藥性太過,則不能結丹矣。
吾仙教好色欲之人,須急速來學道,道中亦有色欲之可娛樂,
猶勝有形之娛樂數萬倍,此樂不但不犯過失,亦不損精氣神,
反而精神爽快,氣血壯旺,精氣不外泄走,得此娛樂者,
反而得長生不老,亦可得仙佛之極樂,豈不大妙哉。
此乃飲食自家水,即長生藥,乃精所化永生真水,
又名先天真水,既然能得飲吃此水,可得快樂長生,
盼望世人,須要相信,至急來學道修煉,而受無為之樂,
故謂好色者,快來學道,以上妙喻,讀者切記之,勿忘是幸。」

    道家張紫陽真人有兩句詩,講你們修行打坐的:
“腹內若無真種子,猶如爐火煮空鐺。”
你人坐在這裡,內心沒有一點真的東西在裡頭,
等於爐子上燒一口鍋,除了水沒別的東西,你燒一萬年也煉不出丹來。
道家“煉丹”,講精氣神,“丹”字是中間有一點,
有一個中心點,稱為真藥!
沒有守「精」就沒有藥,沒有藥就無法產生「氣」,
沒有氣就逆運沖不了三關,
三關不過就無法煉「神」,整個步驟王重陽真人稱為「金關玉鎖」,
因此修煉體內精氣神與三關九竅是息息相關的。