佛陀的兩種主要禪修方法
本文編譯自"Kya Buddha Dukkhavadi The?"，2000年5月於尼泊爾出版，
葛印卡老師希望能澄清大家對於佛陀教誨的普遍誤解。
為了過快樂和諧的生活，消除一切苦厄，佛陀傳授了許多禪修的方法。
當然，最主要的兩種方法是內觀與慈悲觀。
一. 內觀禪修（Vipassana meditation）
內觀讓禪修者以道德為根基，而能掌握住心，
培養出實證的智慧，來消除所有貪愛與嗔恨的雜染。
內觀是一種實際的方法，在當下就可以得到益處，就像以前一樣。
佛陀的時代，有數百萬人歷經生命的苦痛，透過內觀得到了解脫。
例子：Kisa Gotami
Kisa Gotami結婚多年，一直苦於無子。
最後她終於生下一個兒子，她快樂得難以形容。
彷彿天神賜予她寶藏。然而，沒有幾年，她的獨子死於蛇咬。
她陷入了深沈的痛苦。其他人都受不了她的悲苦。
這位憂苦的婦人遇見佛陀，學習了內觀，
她不僅脫離了兒子的死亡之苦，也脫離了無盡的輪迴之苦。
她的餘生都用來幫助其他受苦的女人離苦。
另一個例子：Patacara
Patacara是舍衛城（Savatthi）的一位富家千金。她從小就生活在奢華中。
不幸的是，她陷入了熱情的流沙，與家中的年輕僕人私奔。
多年過去了，她開始返家的旅程，準備回去看父母。
但是發生了災難，她不僅失去了丈夫，也失去了兩個兒子。
她在極度的悲傷中抵達了舍衛城，但是看到城外有三個火葬柴堆正在燃燒。
當她震驚地發現這三堆柴燒的是她自己的母親，父親與唯一個哥哥時，
不難想像她的震驚。（他們的住處在前一晚的地震中坍塌了。）
現在這位不幸的女人在世上已經沒有親人了。
這種悲哀實在難以忍受，因此她完全瘋了。
這時候她碰到了佛陀，學習了內觀。
修習內觀後，她發現這個好方法不僅讓她解脫失去至親的痛苦，
也能解脫所有生死輪迴的痛苦。
她開始為其他人服務，幫助許多人過著快樂的生活。
即使在今天，這個方法仍有同樣的效果，在內觀正道上踏出的每一步都是有效的。
修習內觀的人雖然面對複雜的世俗問題，仍然可以過著快樂平靜的生活。
成千上萬禪修者的經驗就是鐵證。全世界各行各業的人參加過內觀課程。
他們的心因為失去至親而痛苦：他們的母親，父親，兒子，女兒，丈夫，妻子。
或因為現代生活的壓力而感到沮喪失眠。他們因為失去金錢，地位，權勢而痛苦，
或在人際關係上感到失望。他們因為各式各樣的問題而懷憂喪志。
但是，在內觀十日課程結束時，
我們總是會看到他們的臉上閃耀著平靜與快樂的光芒。
有許多例子，認真精進的內觀禪修者會以極大的毅力面對絕症的痛苦如癌症，
不願意服用強力的止痛藥或使他們失去知覺的藥物。
他們選擇以完全的清醒覺知來面對死亡，以平靜而警覺的心赴死。
還有什麼比內觀更好的藥物能醫治苦難！
每年都有成千上萬滿懷復仇烈焰的監獄受刑人來經歷內觀課程的洗禮。
他們在深入內在實相的十天探索之後，我們一再見證他們的成果。
他們含著眼淚接受自己的錯誤；他們不再在復仇的灰燼中打滾，
而開始對其他人產生慈悲心。
這些例子每天都會上演，示範著佛陀教誨的獨特實用性。
這些例子都直接證實了佛陀教誨在當下的效果。
二. 慈悲觀（Metta bhavana）
佛陀的教誨不是空中閣樓。不提供虛假的希望。
佛陀教導我們要腳踏實地，尋求體驗自身內在的實相。
禪修者從自己內在去直接體悟，每當他對其他人產生敵意或怨恨時，
在這個時刻，他都會變得激動不安。他失去了內心的平靜。
Ashantasya kuto sukham?
失去內心平靜的人，就不會快樂。
他自己觀察到正法的運作：當他失去內心平靜時，他是如何遠離快樂。
他清楚瞭解，每當他產生憤怒或怨恨或敵意時，他自己是不淨雜染的第一個受害者。
在這個時刻，他會變得激動不安。
他也會體驗到，當他消除這些雜染後，他是多麼快樂與平靜。
因此，他一再地思惟著：
Aham avero homi, abyapajjo homi, anigho homi, sukhi attanam pariharami.
願我能遠離敵意，遠離怨恨，遠離憤怒。願我能體驗內心的平靜。
這種情操不是靠一廂情願的想法。只有透過修習內觀，
開始消除不淨雜染之後，才能夠修習慈悲觀（慈悲的禪修）。
心中自然會希望所有其他人─不管是朋友，親戚，或不認識的人，
（看得到或看不到的），都能夠擺脫不淨雜染，變得快樂與平靜。
Matapitu acariya natisamuha, avera hontu,
abyapajja hontu, anigha hontu, sukhi attanam pariharantu.
願我的父母親老師、鄰居，都能夠遠離敵意，遠離怨恨，遠離憤怒。
願他們都能在內心體驗到平靜。
Arakkhadevata, bhumatthadevata, rukkhatthadevata,
akasatthadevata avera hontu, abyapajja hontu,
anigha hontu, sukhi attanam pariharantu.
願守護神、樹神、天空之神都遠離敵意，遠離怨恨，遠離憤怒。
願他們都能在內心體驗到平靜。
Puratthimaya disaya, pacchimaya disaya,
Uttaraya disaya, dakkhinaya disaya,
Hetthimaya disaya, uparimaya disaya,
Puratthimaya anudisaya, pacchimaya anudisaya,
Uttaraya anudisaya, dakkhinaya anudisaya,
東，西，北，南，上，下，東南，東北，西北，西南；十方眾生
Sabbe satta, sabbe pana, sabbe bhuta, sabbe puggala,
Sabbe attabhavapariyapanna, sabba itthiyo sabbe purisa,
Sabbe ariya, sabbe anariya, sabbe deva, sabbe manussa,
Sabbe amanussa, sabbe vinipatika.
一切有情，所有動物、生物，一切已出生的眾生，
無論男女、賢聖、凡俗，人與非人，及所有惡道的眾生，
Avera hontu, abyapajja hontu,
anigha hontu, sukhi attanam pariharantu.
都遠離敵意，遠離怨恨，遠離憤怒。願他們都能在內心體驗到平靜。
如此清除所有不淨雜染，享受到真正的平靜與快樂，
內觀禪修者祝願一切眾生都平靜快樂。
當一個人參加嚴格的十日內觀課程或更長的課程，
清除心中的貪愛與瞋惡，
他就可以在課程的最後一天，以歡喜愉悅的心來修習慈悲觀。
許多人都讀過Gita（印度史詩）上的這段話：
Advesta sarvabhutanam maitrah karuna eva ca.
對眾生沒有怨恨，而是帶著慈悲。
現在他們學到了實際的方法，消除了對一切眾生的怨恨，
因此得到真正的福祉，對一切眾生產生慈悲。
當他們有機會成為 nirvairah sarvabhutesu－
對一切眾生都沒有敵意，並且實踐
sarvabhutahite ratah─致力於眾生的幸福，他們都無比的喜悅。
充滿感恩與愉悅的心，希望一切眾生都能得到這種平靜與快樂
（Mere sukha mem shanti mem, bhaga sabhi ka hoya.）。
sukhino va khemino hontu！
願一切眾生都快樂，安祥！
Ye keci panabhutatthi, tasa va thavara anavasesa;
Digha va yeva mahanta va, majjhima rassaka anukathula.
Dittha va yeva adittha, ye ca dure vasanti avidure;
Bhuta va sambhavesi va, sabbe satta bhavantu sukhitatta.
無論他們是靜是動，大、中或小，粗顯或細微，
可見或不可見，是近是遠，是已出生或將出生─
願他們都快樂！願一切眾生快樂！願一切眾生安祥！願一切眾生解脫！
禪修中心的整個氛圍都充滿了慈悲善念的波動：
願一切眾生快樂...快樂...快樂！
願大家都快樂！
願一切可見與不可見的眾生都幸福！
願大海，陸地，空中一切的生物都快樂！
願十方眾生都快樂！
願一切眾生都遠離恐懼，遠離敵意，遠離痛苦！
當人修習慈悲善念時，會得到很多益處：
1.睡得很滿足
2.醒來很快樂
3.不會做惡夢
4.臉上帶光芒（表情充滿愉悅）
5.受到眾人喜愛
6.死亡時意識清明，充滿平靜與快樂
7.從輪迴解脫
Dittham va anupagamma－因為他不會陷入虛假的信仰。
Silava dassanena sampanno－得到正直的品德與智慧，也就是內觀。
Kamesu vineyyagedham－根除了對感官享受的貪愛，能夠過著禁欲
（brahmacarya）的生活，在死後可以往生梵界；
藉著修習內觀，他可從梵界解脫，體驗到超越所有境界的無上快樂。
Na hi jatu gabbhaseyyam punareti－
因為他已經從輪迴解脫，
punarapi janani jathare shayanam－
他也從一再誕生於子宮的痛苦中解脫。
