達摩二入四行觀詳解(十之一)

2016041208:30




達摩二入四行觀詳解

 
~~~~~~~ 達摩二入四行觀詳解(十之) ~~~~~~~~
 
佛法是心法,要如何去契悟佛心呢?
契悟的道理有很多,但如何從眾多的道理中
找到扼要、簡明而又是正法的道理呢?
 
達摩祖師開示的「二入四行觀」,便是契悟佛心的妙法。
若能時時刻刻以其中的道理來反照自心,融會貫通,
落實到日常生活中,則行、住、坐、臥無一不是佛法,
此生一定能得解脫。
 
 
 
達摩二入四行觀
 
 
夫入道多途,要而言之,不出二種:一是理入、二是行入。
 
理入者:謂藉教悟宗;深信含生同一真性,
但為客塵妄想所覆,不能顯了。
 
若也捨妄歸真,凝住壁觀,無自無他,凡聖等一,堅住不移,
更不隨文教,此即與理冥符。無有分別,寂然無為,名之理入。
 
行入謂四行,其餘諸行悉入此中。何等四耶?
一報冤行,二隨緣行,三無所求行,四稱法行。
 
云何報冤行?謂修道行人,若受苦時,當自念言:
我往昔無數劫中,棄本從末,流浪諸有,多起冤憎,違害無限,
今雖無犯,是我宿殃,惡業果熟,
非天非人所能見與,甘心甘受都無冤訴。
經云:逢苦不憂。何以故?識達故。
此心生時與理相應,體冤進道,故說言報冤行。
 
二隨緣行者:眾生無我,並緣業所轉,苦樂齊受,皆從緣生。
若得勝報榮譽等事,是我過去宿因所感,今方得之,
緣盡還無,何喜之有?
得失從緣,心無增減,喜風不動,冥順於道,是故說言隨緣行。
 
三無所求行者:世人長迷,處處貪著,名之為求。
智者悟真,理將俗反,安心無為,
形隨運轉,萬有斯空,無所願樂。
功德黑暗常相隨逐,三界久居,猶如火宅,有身皆苦,誰得而安?
了達此處,故捨諸有,止想無求。
經曰:有求皆苦,無求即樂。判知無求真為道行,故言無所求行。
 
四稱法行者:性淨之理,目之為法。
此理眾相斯空,無染無著,無此無彼。
經曰:法無眾生,離眾生垢故;法無有我,離我垢故;
智者若能信解此理,應當稱法而行。
法體無慳,身命財行檀捨施,心無吝惜,脫解三空,不倚不著,
但為去垢,稱化眾生而不取相。
此為自行,復能利他,亦能莊嚴菩提之道。
檀施既爾,餘五亦然。為除妄想,修行六度,而無所行,是為稱法行。