丹道修煉100問答10-6

2016100908:30

丹道修煉問答10-6

 





51.問:能夠幫助練炁的飲食有哪些?吃飯和練功如何配合?
答:
飲食為人每日所必需,是後天能量的攝入管道,
因此對於練炁關係甚大,不可不講究之。
能夠幫助練炁的飲食,在道家十分講究。
每餐應當注意少葷多素,即多吃蔬菜,少吃肉類;
但也不是多吃蔬菜就行,主食也不可廢除;
主食方面比較而言,麵食較為益炁長力;
飲料方面汽水能夠把人體內的炁帶出來,
雖然夏天可以幫助散熱,但是不屬於幫助練炁的飲食;
水果或果汁較好,富含營養而且利於清炁上升,
所以仙人都喜歡吃桃,神仙的供品也少不了水果。
吃飯和練功之間的配合,這一方面也不可忽視。
飯前如果太餓。就不要急於練功,一定要吃過飯才行;
如果不感到餓,也可以服炁代替吃飯。
飯後不可馬上練功,要等半個小時左右再練,
因為飯後脾胃在做消化的工作,不可干擾,以免妨礙消化,有損健康。
吃飯不可太飽,吃得太多則佔據“炁”的空間,不利於養炁。
修煉動功如太極拳之類,也不是吃得多了功夫才會棒。
歷史上功夫好的拳家不一定很長壽,因為沒能照顧到養生的原因;
懂得養生的拳法大師,一定是功夫好而且很長壽。

52.問:太極拳如果不使勁練習,將來如何能夠用於打鬥?武
松喝酒打死一隻老虎,是不是喝酒之後炁會很壯,喝酒對於練炁是不是有好處?
答:
太極拳的練習,當然是以鬆柔為本。
至於打鬥,在使用時是以爆發為利,但在練習時就不一定。
須知剛的東西要從柔的裡面去練,快的東西要從慢的裡面去練,
極柔勝過極剛,極慢勝過極快,其中道理甚為精微,
非三言兩語所能解釋清楚,亦非紙面文字可以測知。
姑且打個比喻,試看老虎在平時行走之中,
必定是極鬆極柔,可是在捕捉獵物之時,卻兇猛剛烈,勢不可擋。
當然武松喝酒打死了一隻老虎,但不能就說喝了酒炁才很壯
(這是一個外國朋友提的問題,有點滑稽)。
首先武松是一個英雄,他有很高的武藝和膽識,
其次他在喝酒之後思想比較放鬆,沒有太多的想法,不會害怕,
所以能夠勇往直前,全力以赴,以最佳的競技狀態打死了老虎。
其後當他看到獵戶借扮的老虎出現,才知道害怕,這時酒已醒了,即可說明問題。
但是如果換一個人不是武松,試想就是喝再多的酒,
可能也打不了老虎,弄不好成為老虎的一頓美餐,
所以還是武松的內在功夫為主要因素,喝酒不喝酒並不重要。
根據這個話題,決不能說喝酒之後炁會很壯。
喝酒對於練炁也沒有好處,因為酒能亂炁。
但是道家修煉高真對於酒,卻是情有獨鐘,
樂於稱道,這也是很有道家意趣的一個方面。
如呂祖詩云:“自飲長生酒,逍遙誰得知。”
以及“三醉岳陽人不識,朗吟飛過洞庭湖。”等等。
不過這些高真所談及的“酒”,就不是凡間俗子所飲的酒。
而是修煉功夫成就之後,在自己體內所釀就的“瓊漿玉液”。
其他在修煉之中,“酒”的含義還有許多解釋,在此不必扯得太遠。
但是,可以領悟的一點,很有趣味的一點,
在練功之中可以用一點微微“醉意”理解。
好像有點喝醉了酒,什麼都不考慮,周身輕飄飄地,這就近似一種“炁”的狀態。
只是注意但有一點微微醉意即可,不要用意太過,
作出有醉的形象來,那就不是練功,而是神經失常了。
修真有成之後,周身關竅俱通,即使飲酒千盅,也不礙炁,
但這對於初習者而言,是可望而不可及的事情,不必考慮。

53.問:辟穀不食對丹道修煉有決定關係嗎?
下手修持內丹功夫,先從辟穀法開始,行嗎?
答:
這件事情,應當明確分析,才能認識清楚,不要盲從。
首先必須明白,無論怎樣一種辟穀不食的方法,
只是能夠解決不吃飯的問題,但是決不能達到成丹的目的。
所以辟穀之法,對於丹道修煉並無決定關係。
過去住山的修煉之人,遇到缺乏糧食生活困難的時候,
或是為了解決吃飯問題帶來的麻煩,可以使用辟穀的方法,
專心修煉,逍遙物外,既能做到不去連累別人,又減輕了個人修煉帶來的負擔。
如今生活水準普遍提高,保證吃飯完全不成問題,
因此不必多慮,當然也不一定非要辟穀才能修煉。
從健康的角度考慮,假如暫時有一段時間不吃東西,
在身體狀況允許的情況之下,可以達到休息腸胃
或者治療某些疾病的效果,也有一定好的作用。
但是如果想要專門依靠辟谷作為修煉內丹的階梯,
則完全不符合古代修煉家的本旨。
一般辟穀的人,只能達到某個階段不吃東西,
時間長了還是要恢復飲食,不能永久斷食。
丹道修煉達到一定程度之後,命功方面已經結丹,
性功方面已入大定,則不用任何辟穀法,自然就能達到不食的程度,
而且到此層次,已經遠離人道,可以做到永久不食。
對於一般人的身體狀況而言,總是多少存在一定程度的虧損,
下手學習修煉功夫,必須要從入靜練炁入手。
積精累炁,修養三寶,以培補虧損。
為了達到積精累炁的目的,首先需要有充分的食物營養,
才能提供後天的能量,以生發先天之資源。
但是如果下手修煉,就從辟穀絕糧開始,
好像連一粒米都不放,只用一鍋水怎能做飯?
這樣怎麼能夠結丹呢?因此內丹下手先練辟穀,未必就是正確的途徑。

54.問:從事道家修煉是不是一定要吃素?
請問吃素的道理何在?吃素不方便是否可以隨緣?
答:
道家戒律,對於素食並沒有嚴格的規定。
要根據每個人的實際情況,決定應該吃葷吃素。
從事丹法修煉,照例開始是應當素食。
因為肉食容易產生濁氣,而且造成欲火上衝,滋生雜念,均對修煉功夫有妨礙。
經過一定程度的修證,周身陽炁充盈,而且定力已足,在飲食方面就沒有禁忌,無論吃葷吃素均無妨礙,關鍵在於心念之自我把握,但是仍以素食為主較好。
另外也要根據身體情況考慮,據說張三豐真人入室修煉,已經六十七歲,陽炁不足,他就吃了三年魚補養身體,最後得以修成。
道家最上乘的齋法,是莊子所講的“心齋”,即內心清淨,這才是真正的“齋”,並不在於吃葷吃素,但這是對上智之人說法。
同時也不要誤以為多吃肉食就有營養,動物在被捕殺的時候,
由於驚恐,身體內部分泌毒性物質,人吃了以後就會得病。
對於一般的人,如果吃素不方便,筆者提倡“少葷多素”的原則,
比較有利於身體的健康,而且與丹功修煉無大妨礙。
另外,針對現代人們的生活狀況,筆者勸人的養生口訣為:
“吃飯要吃素,吃糧要吃粗,穿衣要穿布,出門要走路。”

55.問:對於有家室的人來說,從事修煉內丹功夫,如何處理夫妻房事?
房事對於修煉有妨礙嗎?是否應當斷絕房事?
答:
對於有家室的人來說,從事修煉內丹的功夫,
筆者不提倡完全斷絕房事,因為必須照顧到夫妻關係。
如果夫妻二人能夠相互理解,有一段時間(比如百日築基階段)分開,專門修煉;
或者夫妻二人同時做功,進行雙修,也是一件極好的事情,
但是除非生就的神仙伴侶,在世間不太多見。
在昔馬丹陽、孫淵貞(即孫不二)夫婦二人,富甲半州,兒女成人,
孫淵貞即勸其夫馬丹陽離俗修道,二人將王重陽真人接至家中,
捨棄全部家產,夫婦分居,同時用功,最後雙雙成就大道,
留下千古佳話,是神仙史上不可多得的佳偶良伴。
此乃對於正式入室修煉者而言,我們不可能提倡人人都學他們。
如果從事修煉功夫,對於現在一般的人來講,可以先從築基入手,
這時對於房事要適當節制,以免損失三寶過多,影響功效。
房事無度,人人都知道傷害身體,如要徹底斷絕,
則要男女雙方情願方可,若有一方不同意,
就難以辦到,所以不一定非要完全斷絕。
而且有家室之人,往往在這方面形成熟路,如
果強行斷絕房事,反而有害功修。
依理而論,男女行房,是人道之必然;陰陽結合,也是天道運化之正軌。
做清修功夫的人,以身體內部陰陽二炁的交合,作為修煉大丹的基本途徑;
夫婦雙方,以身體男女的陰陽交合,作為人倫之道的正常維繫。
均有合於天地大道,只是不可失之太過不及,則於身有害,二者一理。
如果強行克制,亦有違天道,故為道家修煉所不取。
我們所提倡的是“樂而有節,愛而不傷”,即行樂而要有所節制,
相愛但勿太過放縱,這樣做較為利於世俗之人。
所以針對普通做功之人而言,不一定非要全部斷絕,
亦不可過分放縱而傷身體,守乎其中可也。

56.問:有時秘傳採取活子時口訣,言當“外腎興起,欲射未射”之時,
謂之不老不嫩,即用煉精化炁之功,對否?
答:
否!所謂煉精化炁之“精”,非交感之精,
非有形之精,乃無形之炁,精即炁也,又名“元精”。
《太上老君說常清靜經》云:“大道無形”,有形非道,故不可用。
丹道所練者,乃無形無象之先天元炁,而非有形有象之後天陰精。
外腎興起之時,是已見形,而非道機,豈可採用?
再以“活子時”而論:“活”者,無形之謂也;
子時者,一陽初動之炁也。
一陽初動之炁機,極其微而弱,丹經又稱為“黃芽”,
又云:“一陽初動處,萬物未生時”,此時炁機萌發,未成其形,故曰“無形”,
此時方為先天炁動之活子時,吾則稱之為“先天活子時”。
《丘祖秘傳大丹直指》有云:“陽不自舉,內腎竅中之炁發出而外腎舉也。”
陽炁初從內腎發出之時,謂之一陽初動,
是為活“子”時,此時炁機在內萌生,而外腎並無成形變化。
及至陽炁繼續發動,一陽變為二陽,為活“丑”時;
二陽再變為三陽,為活“寅”時;三陽再變為四陽,為活“卯”時;
四陽再變為五陽,為活“辰”時;五陽再變為六陽,為活“巳”時。
及至六陽,陽炁盛滿而成形,無形之炁,化為有形之精,已為精動,而非炁動。
此時外腎成形而興起,落入後天,已是六陽發動之“活巳時”矣,焉為“活子時”哉?
與一陽初動之時,判然有雲泥之別,充其量僅可稱為“後天活子時”而已。
此時六陽齊發,六陽已屬老陽,藥物成形已老,
採之已遲矣,如何卻謂之“不老不嫩”耶?
何其荒謬,焉得不悟!何況此時所謂“已射未射”者,
有形之精已成,縱使費盡九牛二虎之力,將其好不容易勒回不放,
亦不過暫時逆收回於膀胱之內,
最後還是逃不脫隨著小便排出體外,無可奈何花落去,竹籃子打水一場空。
所以怎能夠望文生義,把古人喻炁之“精”與今人喻形之“精”混為一談。
古仙有云:“若將有形成變化,細酒羊羔亦上升。”筆者在此直講真傳,學子當悟之!

57.問:年輕人初學打坐,容易發生遺精的事情,請問是怎麼回事?
答:
初學打坐,容易發生遺精的現象,
在有些人中的確是有,特別在年輕人中偶有發生。
其中原因分為幾種,難可一概而論。
由於年輕人火氣甚旺,打坐不得法,就容易發生遺泄的事情。
比如有的年輕人身體過度虛弱,又要盤腿打坐,就很容易勞累,太累了就容易遺精;
有的雙盤打坐,造成一種向上的力量,引起心火妄動,搖動下元,也會導致遺精;
有時打坐之時意念太重,心火上揚,火水不交,也會發生遺精;
有時打坐意守丹田,下元火氣太大,發生衝動,收攝不住,其後也會不自覺而遺精;
等等。所以要悟,就是要研究問題的癥結所在,逐漸修正自己的做功方法。
打坐之時不要過於勞累,不一定非要採取雙盤,意念不可太重,
意守丹田不可死守,等等,這些都值得注意。
經過相應的調整,身上的氣候變得和平,
就不會發生此類事情,而且修功必然隨之精進。

58.問:我因學習緊張,患有嚴重的神經衰弱和失眠症,於是開始練氣功。
意守丹田,全身放鬆,收功時把身體內外之氣收歸丹田。
初練對身體有所改善,可是每練一段時間,就會夢遺一次。
我又不願放棄練功,就這樣練了三年毫無改善。
請問為何丹田存不住氣?應如何矯正?
答:
神經衰弱者勞心過多,心火不足。
心火不足,則無以薰蒸腎水使之上騰。
如此火不得降,水不得升,心腎失交,
自然容易造成腎水下行而走失,此病之根也。
再加練功不當,執著於意守丹田,由於丹田靠近男子精室,
加入後天意識,水源不清,極易令其變濁而下漏。
況且又引身體內外之氣均歸丹田,則走失更甚,不如散佈於全身,損失還小一些。
意守丹田,是中老年人借精補精的入手功夫,
未必適應於青少年,年輕人當慎用之,不宜削足就履。
如若不得師傳,缺乏指導,盲目下功,難免誤入岐途。
針對上述情況,應當放棄意守丹田的做法,改用靜功修持,以治療神經衰弱。
神經衰弱改善之後,一切問題也就迎刃而解。

59.問:靜坐用功,而體內之精終不能化炁,
常有走失,請問年輕人應當如何用功?又與老年人有何不同?
答:
欲使精化為炁,先要明白精與炁的相互關係。
須知精與炁本是一物,炁為精之源,精為炁所化。
未化精前為先天炁,炁既化後為後天精。
炁所以化為精者,皆因後天情念之動,心火遂起,而先天炁化為後天精矣。
欲使精化為炁,最易簡的方法就要使炁不化精;
欲使炁不化精,須使心念不起,不墮後天,
自可攝精歸源,這一點全仗性功之精純。
而在年輕人,尤其容易做到,因其後天意識較少,
童體無虧,容易保持先天真性(元神),
先天元神與先天元炁本為一物,“性住”則“炁自回”。
而在老年人,尤其不易做到,因其後天意識較重,
早已形成後天熟路,難以回復先天真性,
先天元神與後天之精本非一事,欲返先天則難。
當然二者並非絕對,因人而異,但就一般而言,年輕人在先天上佔有一定優勢。
故此年輕人可以直接從練炁入手,而老年人就要從練精起步。
年輕人練炁,其實就是煉炁化神之功,
因年輕人精全炁旺,故須以神練炁,以炁養神;
老年人練精,其實就是煉精化炁之功,
因老年人精衰炁枯,故須練精補精,以精補炁。
老年人補足精炁,才能與年輕人一樣起修。
所以年輕人可以省略“煉精化炁”一步工程,較老年人修真為快。
年輕人如果試圖按老年人的路子修為,
反而自走彎路,練精不成,最易自傷命寶,可不悟哉!
只有從性功下手,入得清靜,返還先天元性,性住炁回,
自可保住先天之炁,而炁不化精,精自為炁,以炁化精,將不為而自成矣。
此皆就功夫法則而言,其間分別甚為精微,若非實際印證,則不可擬議之。

60.問:每次走失,常在熟睡之時發生,採用念佛不起作用,應當如何避免?
答:
初做功夫易患“道解”(走失),這種情況前面已經有所談及。
關於這一現象,有外因也有內因,推究其根本原因,還是在於心火未降。
外在的因素,比如座下墊得太暖,睡覺被褥太厚,
打坐盤腿過緊,用功意念太重等等,這些都易引起心火上衝;
內在的因素,就是濁念未除,心火遂起,心腎不交,水火未濟之故。
因為人身無非陰陽二炁,陰者屬水統於腎,陽者屬火統於心。
欲使腎水不失,須使心火不升。
降下心火,薰蒸腎水,水化為炁,炁自上升,
而無走失之患,如此謂之陰陽相交,水火既濟。
因此根本上應該做到心地清靜,以性練命。
一般人諱於言此,卻又無法解決。
試圖求助於身體外部的方式,未必能夠解決自身內部的問題。
由此可見,性功在初步修持中的重要。
然後才能以心攝炁,以炁養心,神炁合一,漸入內修之正軌。
功夫深處,陽關自閉,永無漏泄,我命由我。


作者:田誠陽道長



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丹道修煉必讀