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清朝有位了情和尚，在未出家之前，
是一位很虔誠的佛教徒。
每天誦一部《金剛經》，從未間斷。
有一天晚上睡覺的時候，他做了一個很奇怪的夢。
夢中，他在自己家的門前散步，突然之間，
看到一輛馬車長駛而來，而馬車上坐了六位美女。
當馬車快要駛近他時，車上的女子向他招呼，
邀他上車一起出遊。
了情和尚，當時尚未出家，年紀輕；
受了女子的誘喚，忍不住地就上了車，跟著走了。
過了一會，車子到了一個地方就停住了，
這六位女子就跳下車。
就在前面不遠之處，有一道矮門，
就相繼魚貫地爬了進去，
他也糊裡糊塗好奇地跟著爬了進去。
當他爬進去之後，突然有一位金剛神，像是韋馱菩薩，
拿著金剛杵，見他進來，就趕他出去：
「此地，你不能進來！快點出去」！
但是他不聽，偏要進去。
金剛神一急之下喝斥地說：
「誦《金剛經》的人，不能進來，
你偏不聽，非要進來，趕快出去」！
於是，拿起金剛杵一棒打了下去。
這一棒打得他頭昏腦脹，非常的痛，當時就昏厥過去。
這一棒，痛得他從夢中驚醒過來，
這時才發覺是一場很奇怪的夢，
卻已經嚇得他滿身大汗，驚魂未甫。
奇怪的是，他真地感覺到頭部被擊了一槌，
而且鼻子還嗅到一股臭味，
像是豬屎味，心中很是納悶、不安。
由於離天明尚早，
於是乾脆起身誦讀《金剛經》定心，一直誦到天亮。
天亮後，想起夢中的境界歷歷清楚，
故而越想越奇，總覺得有什麼蹊蹺。
於是順著夢境，找到了昨晚夢中所去的地方。
原來，夢中的小門，是一個豬舍外面排放糞尿的水溝板。
他看了覺得很奇怪，到底是怎麼一回事。
於是，就敲門向屋主打聽究竟。
屋主前來應門，他好奇地問道：
「請問，您府上昨晚半夜時分是否有不速之客來過」？
「沒有啊！三更半夜，有誰會來」？
「昨晚半夜，我親眼看到有七個人
從你家豬舍小溝鑽了進去，那是怎麼一回事」？
「哦！有這麼回事嗎？我怎麼不知道！昨晚半夜的時候，
我家養的那頭母豬生了七隻小豬，六隻母的，一隻公的。
但那隻公的，一生下來就死了」。
「是這樣嗎？您能否帶我去看看呢？
那頭死去的小豬仔還在嗎」？
「還在，我還沒來得及處理，它就在裡面」。
隨著主人到了豬餋一看，果然如此，
嚇得他全身發毛流汗，拔腿就跑，一面還說：
「好險！好險！昨晚要不是金鋼神護佑，說：
『誦金剛經的人不能來』，
還用金剛杵打我，現在我可能已經做豬去了」！
一想到此，心生恐懼，
於是他就到普陀山去出家當和尚了。
方丈問他：「你為什麼想出家」？
他就將經過的情形說給方丈和尚聽。
老和尚聽了之後說：「善哉！善哉！你很有善根」。
於是答應為他剃度，取名法號叫了情。
從這個公案中，我們可以了解，
人命無常，往往就在一息之間。
若功夫不濟，念佛不能精進，雖然白天能夠念佛，
但到了晚上，在睡夢中，卻神識飄然，妄念紛飛，
不能提起觀照，意業不淨，心隨境轉，仍然繼續還在造作。
所以古德說：「上床不知下床事」，
明天還能不能活著，都是未定之數。
故而佛門中有一首偈說：
「一盞孤燈照夜臺，上床脫卻鞋和襪，
識神渺渺隨夢去，未知明朝來不來」？
對修行人來說，隨時保持這一念心在
「正定」、「正念」之中，
非常的重要；任何境界現前，
都能隨時提起這一句佛號作為正念，
否則就像公案中所說的，一旦無常到來，而心念散亂，
就會隨著當時的意念往生在六道之中，
那將是多麼可怕危險的事！
如果，在睡夢中，隨著天人昇天了，那還算好；
若不幸，萬一像了情和尚所作的夢境那樣，就不妙了！
古德說：
念佛人若能精進用功，
訓練睡覺時也能提起覺照，
時時憶佛、念佛，保持這一念心的清淨無染，
有此功夫，才能消除宿世的業障。
那麼到了生病時，即不會為病疾所苦，也能念佛；
病中若能念佛，到了臨命終時，即便業障現前，
四大分離，也能保持這一念心在正定之中。
如此，即得蒙佛力的加持與護佑。
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