不要把寶貴的精力無謂地分散到許多不同的事情上
奧里森·馬登曾在著作中引用歐文·伯克斯頓的一句名言：
“如果一個人一生中只是追尋一個目標，
那麼他在有生之年可能會實現自己的理想；
但是如果他見異思遷，到處傾注精力，
那麼到頭來他便會徒勞無功、一事無成。”
馬登指出：
無論是誰，如果不趁年盛力強的黃金時代
去養成自己善於集中精力的好習慣，
那麼他以後一定不會有什麼大成就。
世界上最大的浪費，
就是把一個人寶貴的精力無謂地分散到許多不同的事情上。
一個人的時間有限、能力有限、資源有限，
想要樣樣都精、門門都通，決不可能辦到。
如果你想在任何一個方面做出什麼成就，就一定要牢記這條法則。
明智的人最懂得把全部的精力集中在一件事上，
惟有如此方能實現目標；
明智的人也善於依靠不屈不撓的意志、
百折不回的決心以及持之以恆的忍耐力，
努力在人們的生存競爭中去獲得勝利。
那些富有經驗的園丁往往習慣
把樹木上許多能開花結實的枝條剪去，一般人往往覺得很可惜。
但是，園丁們知道，為了使樹木能更快地茁壯成長，
為了讓以後的果實結得更飽滿，就必須要忍痛將這些旁枝剪去。
否則，若要保留這些枝條，那麼將來的總收成肯定要減少無數倍。
那些有經驗的花匠，也習慣把許多快要綻開的花蕾剪去。
這是為什麼呢？這些花蕾不是同樣可以開出美麗的花朵嗎？
花匠們知道，剪去其中的大部分花蕾後，
可以使所有的養分都集中在其余的少數花蕾上。
等到這少數花蕾綻開時，
一定可以成為那種罕見、珍貴、碩大無比的奇葩。
做人就像培植花木一樣，與其把所有的精力消耗在許多毫無意義的事情上，
還不如看準一項適合自己的重要事業，集中所有精力，
埋頭苦干，全力以赴，肯定可以取得傑出的成績。
如果你想在一個重要的方面取得偉大的成就，
那麼，就要大膽地舉起剪刀，
把所有微不足道的、平凡無奇的、毫無把握的願望完全“剪去”。
在一件重要的事情面前，
即使是那些已有眉目的事情，也必須忍痛“剪掉”。
世界上無數的失敗者之所以沒有成功，
主要不是因為他們才干不夠，
而是因為他們不能集中精力、不能全力以赴地去做適當的工作，
他們使自己的大好精力東浪費一點、西消耗一些，
而他們自己竟然還從未覺悟到這一問題：
如果把心中的那些雜念一一剪掉，
使生命力中的所有養料都集中到一個方面，
那麼他們將來一定會驚訝——
自己的事業上竟然能夠結出那麼美麗豐碩的果實！
在對100多位在其本行業獲得傑出成就的人士的商業哲學觀點進行分析之後，
奧里森·馬登發現了這個事實：
他們每個人都具有專心一致和明確果斷的優點。
做事有明確的目標，不僅會幫助你培養出能夠迅速做出決定的習慣，
還會幫助你把全部的注意力集中在一項工作上，直到你完成了這項工作為止。
能成大事者的商人都是能夠迅速而果斷做出決定的人，
他們總是首先確定一個明確的目標，
並集中精力、專心一致地朝這個目標努力。
沃爾瑪的目標是在全國各地設立一連串的“廉價連鎖商店”，
於是他把全部精力花在這件工作上，
最後終於完成了此項目標，而這項目標也使他獲得了巨大成就。
林肯專心致力於解放黑奴，並因此成為美國最偉大的總統。
李斯特在聽過一次演說後，內心充滿了成為一名偉大律師的欲望，
他把一切心力專注於這項工作，結果成為美國最偉大的律師之一。
伊斯特曼致力於生產柯達相機，
這為他賺進了數不清的金錢，也為全球數百萬人帶來無比的樂趣。
海倫·凱勒專注於學習說話，因此，
盡管她又聾又啞又失明，但她還是實現了她的明確目標。
可以看出，所有成大事者，
都把某種明確而特殊的目標當作他們努力的主要推動力。
專心就是把意識集中在某一個特定欲望上的行為，
並一直集中到已經找出實現這項欲望的方法，
而且堅決地將之付諸實際行動。
自信心和欲望是構成成大事者的“專心”行為的主要因素。
沒有這些因素，專心致志的神奇力量將毫無用處。
為什麼只有很少數的人能夠擁有這種神奇的力量，
其主要原因是大多數人缺乏自信心，而且沒有什麼特別的欲望。
對於任何東西，你都可以渴望得到，
而且，只要你的需求合乎理性，
並且十分熱烈，那麼，“專心”這種力量將會幫助你得到它。
假設你準備成為一位偉大的作家，或是一位傑出的演說家，
或是一位成功的商界主管，或是一位能力高超的金融家，
那麼你最好在每天就寢前及起床後，花上十分鍾，
把你的思想集中在這項願望上，
以決定應該如何進行，這樣才有可能把它變成事實。
當你要專心一致地集中你的思想時，
就應該把你的眼光投向一年、三年、五年甚至十年後，
幻想你自己是這個時代最有力量的演說家；
假設你擁有相當不錯的收入；假想你利用演說的報酬購買了自己的房子；
幻想你在銀行裡有一筆數目可觀的存款，準備將來退休養老之用；
想象你自己是位極有影響的人物；
假想你自己正從事一項永遠不用害怕失去地位的工作……
惟有專注於這些想像，才有可能付出努力、美夢成真。
一次只專心地做一件事，
全身心地投入並積極地希望它成功，
這樣你的心裡就不會感到筋疲力盡。
不要讓你的思維轉到別的事情、別的需要或別的想法上去。
專心於你已經決定去做的那個重要項目，放棄其他所有的事。
把你需要做的事想像成一大排抽屜中的一個小抽屜。
你的工作只是一次拉開一個抽屜，
令人滿意地完成抽屜內的工作，然後將抽屜推回去。
不要總想著所有的抽屜，而要將精力集中於你已經打開的那個抽屜。
一旦你把一個抽屜推回去了，就不要再去想它。
了解你在每次任務中所需擔負的責任，了解你的極限。
如果你把自己弄得筋疲力盡，那你就是在浪費你的效率、健康和快樂。
選擇最重要的事先做，把其他的事放在一邊。
做得少一點，做得好一點，才能在工作中得到更多的快樂。
可以看出，專心的力量是多麼神奇！
在激烈的競爭中，
如果你能向一個目標集中注意力，成功的機會將大大增加。
沒有專注，就不能應付生活，生活要求專注，頭腦必須專注。
凡事專注必能成功。
做任何事情都要集中精力
奧里森·馬登說：
“能夠在短暫的一生中有所成就的人，
一定是那些集中精力工作的人；
而那些放縱散漫的人，
只不過是在游戲人生，最終只是一事無成。”
“與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，
不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井。”
許多人在除了自己份內該忙的事情外，更要忙些不該忙的：
如忙應酬，忙為了增加物質享用或虛榮而去賺錢，忙著奔走鑽營去求地位。
對自己已經著手的工作易於失去興趣，因而時常見異思遷。
“能者多勞”是對一個有才幹的人的讚譽，
卻也是對他的一種悲憫。亂忙的人是在鑿淺井。
“做任何事情都要集中精力。
只要你在釀酒方面不斷地思索和研究，
你就可能成為倫敦最偉大的釀酒師。
但是，你既要釀酒，又要做銀行生意，
還要做商人從事製造業，那麼你就會一事無成。”
不要因為自己常被人拉去做這做那，
就以為這是表現自己才幹或拓展事業的大好機會，
因為他是在被人拖著鑿淺井。
東鑿一點，西鑿一點，每一口井都沒有鑿到水源。
這不是能幹，而是生命和才力的浪費。
一個人的精力有限，時間有限，在有生之年，
把握住自己真正的志趣與才能所在，專一地做下去，才可能有所成就。
對事情專一，並非不求上進，也非懶惰。
它是一種鍥而不捨、全神貫注的追求。
不但要有魄力，而且要有定力，擺脫其他外務的誘惑，
不為一切名利權位等等虛榮而中途改道。
這番定力才是促成一個人鑿井汲泉的最重要的條件。
一個人，能認清自己的才能，找到自己的方向，已經不容易；
更不容易的是，能抗拒潮流的沖擊和誘惑。
許多人僅僅為了某件事情時髦或流行，就跟著別人隨波逐流而去。
他忘了衡量自己的才幹與興趣，因此把原有的才干也付諸東流。
所得只是一時的熱鬧，而失去了真正成功的機會。
德國大詩人歌德集60年之精力，心無旁鶩，專攻《浮士德》之創作。
其間，令人眼花繚亂的誘惑不可謂不多，但都未能把他的魂兒勾了去。
浮士德成了他形影不離的另一顆靈魂，成了他生命性靈賴以存活的根本。
他不斷地排斥著“第二個興趣”的侵犯，他不斷地從發展“第一個”——
亦即“唯一的一個”中求精粹，求升華，求超越。
他不願意讓浮士德只成為理性的毛坯，
他不願意讓浮士德所隱藏的大智慧只表現為半成品，
於是，他竭盡平生之力不斷地開掘，不斷地改塑。
歌德曾說過：“一個人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。
聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外。”
歌德的成功，除了其它因素之外，
不能不說正是借助了這種平實無華的生活哲學。
《湖濱散記》的作者梭羅，為了要寫一本書，而去森林中度過了兩年隱士生活。
自己種豆和玉蜀黍為食，擺脫了一切剝奪他時間的瑣事俗務，
專心致志，去體驗林間湖上的景色和他心靈所產生的共鳴。
他從中發現許多道理，而完成了這本名著。這是“專一”的最佳實例。
日本作家川端康成自獲諾貝爾獎之後，受盛名之累，
常被官方、民間，包括電視廣告商人等等，拉著去做這做那。
文人難免天真，不擅應酬，心慈面軟，不會推托；
做事又過於認真，不懂敷衍；
於是陷入忙亂的俗事重圍，不知如何解脫，終於自殺，了此一生。
報載，川端臨終前，曾為籌措筆會經費而心力交憊，
心情十分低落，可能是促使他厭世自殺的原因之一，這當不是妄測之詞。
固然，對一位作家來說，能獲得諾貝爾獎，這口井已經算是鑿得夠深了。
但如果他不被卷入使他煩倦不堪的瑣事，而能依然寧靜度歲，
以他東方式的豐富深刻的智慧，
或可有更具哲理的創作留傳於世。這口井，當可鑿得更深湛些。
我們在追求自己的理想時，也要專心致志地鑿成一口深井。
《奧里森·馬登成功智慧思想全書》
下週三同一時間見~~
