金雞香鎖錦繡幃，竺歌叢裏辭扶歸；
少年一段風流事，只許佳人獨自知。
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頻呼小玉元無事。
只要檀郎認得聲。─傳燈錄(卷28)
上又問曰。頻呼小玉元無事。只要檀郎認得聲。
此圓悟所得處。只是要人認得聲。
師對。昔有陳度支。問道於五祖演和尚。
五祖云。小豔詩中亦是說禪。
時圓悟侍立。因問云。如何是禪。
五祖云。頻呼小玉元無事。只要檀郎認得聲。
如何是祖師西來意。庭前柏樹子。
如何是佛 麻三斤。
圓悟遂長噓一聲。忽然有悟。
時恰有雞啼。圓悟云。爾亦會禪。
五祖云。汝作麼生會。
圓悟云。去卻胸中物喪盡目前機。
五祖云。此漢徹了也。
有位管刑法的官員陳君，年老辭職還鄉，
因為信佛因緣，途中參訪法演禪師，問道：
「如何才能認識自己的本來面目？」
法演禪師是位有道高僧，
但解釋問題時卻用豔詩回答道：
「頻呼小玉元(原)無事，只要檀郎認得聲。
此中事不知長官會得也嗎？」
陳君應聲道：「會得！」
法演禪師問道：「會得聲？會得意？」
刑官陳君不能答。
一日，圓悟禪師自外返寺，問道：
「聽說老師用豔詩和官員陳君談論佛法，
不知他會也嗎？」
法演禪師道：
「他只認得聲，不能會得意！」
圓悟禪師道：
「詩中意思，只要檀郎認得聲，他既認得聲，
為什麼又要說他不能會意？」
法演禪師答道：
「如何是祖師西來意？庭前柏樹子！
你道會也不會？」
圓悟禪師聽後，心有所悟，作禮退出時，
忽見一隻公雞飛上欄杆，鼓翅鳴叫，
圓悟自語說道：「此亦不是聲。」
遂再回法演禪師丈室，以詩偈呈明心得道：
「金雞香鎖錦繡幃，竺歌叢裏辭扶歸；
少年一段風流事，只許佳人獨自知。」
法演禪師聽後，大喜道：
「此佛祖大事，非小根器所能造詣，我為你歡喜。」
這首古人的豔詩，從字面上看，目的只是求認得聲音，
但詩的含意，卻不是以認聲為足，
這是要聞聲的人，能體會發聲的人呼叫小玉的本心，
由認聲而能通達心源深處，由認聲而能彼此兩心相結。
既是兩心相結，那就無聲勝有聲了。
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