粗心 細行/智泉
修習菩薩道，要注意三千威儀，八萬細行，
比丘要守持三千威儀，六萬細行，
比丘尼更要守持八萬律儀，十二萬細行。
出家四眾弟子從一覺醒來，默念：
「睡眠始寤，當願眾生，一切知覺，周顧十方」。
直到晚上睡前，唱：
「以時寢息，當願眾生，身得安隱、心無動亂」，
這些都是僧人的威儀。佛教何以如此多細行？
細行雖是生活中的一些細小事情，但卻是不可疏忽。
佛經有二則故事，可以看出行細行的意義：
佛陀在世時，帝釋在忉利天宮設齋供養佛陀，
齋前佛陀把帝釋變化成佛的形相，
佛弟子目連、迦葉、須菩提等人隨後也來到了忉利天，
看到兩位佛陀坐在裏面，不知那一位是真佛陀，
難以向前問禮，目連心驚毛豎，
趕緊飛到梵天上仔細觀察，但也分不出真假佛陀，
又遠飛九百九十恆河沙佛土之外，還是真假難辨。
目連喪氣地飛回忉利天，找舍利弗商量如何分辨，
舍利弗說：「諸羅漢！請看座上那位有細行？
眼睛不亂翻動即是世尊。」
佛弟子纔從佛的細行分出真假佛陀，
眾人齊向佛陀問禮，佛陀對他們說：
「神通不如智慧，目連粗心，不如舍利弗細行。」
《付法因緣傳》第四俎祖優婆趜多證得阿羅漢之後，
心自念曰：我今已見法身，未見如來相好之體，
思惟是已，深生哀戀。時有一老比丘尼，
一百二十歲曾見如來，優婆趜多知彼曾見如來，
欲至其住處，有所請示，於是請人先去告訴比丘尼，
尊者優婆趜多欲來相見。
比丘尼即以一缽盛了滿滿的油，放在門扇的後面。
優婆趜多不知有陷井，來到處所，當入房時，
推門碰到油缽，濺出數滴。
互相問候之後，然後就坐，優婆趜多問言：
世尊在時，諸比丘輩威儀進止，其事云何？
比丘尼言：昔佛在世，六群比丘最為粗暴，
但是入到此房來，未曾遺我一滴水，
大德今者智慧高勝，世人號為無相好佛，
然入我房，卻濺油數滴，以是觀之，
佛在世時，人較為殊妙。
優婆趜多聞是語已，甚自悔責，極懷慚愧。
比丘尼言：大德不必自責，如佛所言：
我滅度後，初日眾生勝二日者，
三日之人益復卑劣，如是展轉福德衰耗，
愚癡闇鈍，善法減損，況今大德去佛百年，
雖復為作非威儀事，正得其宜，何足為怪。
由此可知，細行是包括行、住、坐、臥、
言語、飲食、行事、威儀…等，一切生活中的微末細節。
祇有細行的人，纔能觀察到佛法最細微深刻之處。
近代來果禪師曾說：
「一個人能細行到最微細處，能聽到螞蟻的求救聲音。」
如果一個人能威儀細行完全，則動行舉止都能處在定境。
