此心無住 禪者之茶
茶乃禪者之必需，在古時僧人們坐禪時，
通常會放一壺茶在身邊，以對治昏沉。
到今天禪茶已經成了可以與道相契合的一種境界，
成了高品位的文化人一種高雅氣質的體現。
而現在的僧人也還保留著喝茶的習慣，
那麼究竟什麼樣的茶才配得上這禪茶之名呢？
有人說是龍井，有人云是毛尖，有的猜是碧螺春，
有的則斷言是鐵觀音……
其實禪者無分別，其所飲之茶我稱之為清凈無染之"心茶"！真正的禪者每時每刻都生活在禪的境界中，都在品味心中之清茗，黃檗希運禪師云：
終日吃飯，未曾嚼得一粒米；
整日行，未曾踏得一片地。
禪者只觀自心，不問外境，古德云：
饑來吃飯，困來即眠；不破一法，而又不為境所縛。
禪者飲茶亦復如是，
其意不在茶，而在乎自性清凈之心也！
世間之茶，可以色、味分別其優劣，
禪茶看的卻是禪者的境界。
高者如趙州老僧，可以以茶為劍，斬斷學人之妄想。
《五燈會元》卷四記載：師（趙州從諗禪師）問新到：曾到此間麼？曰：曾到。師曰：吃茶去。
又問僧，僧曰：不曾到。師曰：吃茶去。
後院主問曰：為甚麼曾到也云吃茶去，
不曾到也云吃茶去？師召院主，主應喏。
師曰：吃茶去。
趙州禪師語帶禪機，到此間即可以指所住之寺院，
也可指修行之境界，僧答：曾到。
如果是說曾來過此寺院，那根本未入禪門，
也只能到門外喝口清茶了，
如果是自認已到了禪者的境界，
則吃茶去則是讓其安心修道，照顧自己的心茶，
院主以分別心，不明趙州之意，則趙州茶即是德山棒，痛打院主之妄想心，如目連之開山救母，
趙州古德可謂是敲碎凡塵救心出，可惜院主根機未熟，不會師意。趙州以茶度人，可謂禪茶之最高境界也！
後來之禪師雖少有趙州之境界，但亦重心不重茶，
此心無所住，無來亦無去，隨處都是和、敬、清、寂，非是以茶清心，而是以心清茶。二者冥契，頓入禪境。
而凡俗之人，但求茶之外相，
觀其色、嗅其香、品其味，一念心起，
早墮凡塵去禪遠矣！
禪者之茶，但可用心品，不可以相求。
文章來源:佛教網站
