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比佛利莊園 — 我思故我在
「心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造。」 每個人的生命中都有一個「天賦使命」, 當你與之連結時,會發覺萬事萬物都是為你而存在, 瞬間你擁有無窮的力量和莫大的價值, 知道自己為何而生、為何而活; 遇到困境時,永遠不會放棄和絕望。 ☆此園地係自浩瀚書海與無垠智慧的探索, 所有圖文皆採擷自古今睿智賢哲思想精粹。
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幸福的奇蹟
靜坐冥想法要
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緣起緣滅,緣聚緣散
2012
06
11
11:00
人生是因緣聚合,緣起緣滅,緣聚緣散。 緣起是前世斷折的詩句,未完成─所以相遇。 緣滅是今生綿延的下闕,已盡興─所以分離。 ...
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佛在靈山莫遠求
2012
06
11
10:00
佛在靈山莫遠求,靈山就在汝心頭; 人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。--古德 佛在哪裡呢?「佛在靈山莫遠求」, 靈山並非遠在印度的靈鷲山, 「靈山就在汝心頭,人人有個靈山塔」, 我們內心的真如自性、佛性,就是靈山塔, 要修行─「好向靈山塔下修」。 從前,有個屠夫在家中對自己的母親非常不孝, 然而,對觀世音菩薩卻信得十分虔誠。 他聽說普陀山的觀音很靈驗,就千里迢迢去朝拜, 希望能看到活觀音。 終於,到了普陀山後到處尋找,始終遇不到活觀音, 就問路旁一位老婆婆:「到哪裡才能看到活觀音呢?」 老婆婆笑著說:「你要看活觀音?他已經到你家去了!」 屠夫大吃一驚:「喝!到我家去了?真的嗎?」 老婆婆一臉正經的說:「當然是真的。」 屠夫...
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人有沒有來生?
2012
06
10
08:30
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再談手印 The Hand Mudras - Symbols of Deeper
2012
06
09
10:00
梵文“mudra ”一詞源自動詞“mud " ,其意為“取悅神靈”。 該詞一般指的是印記、符號或標識。 在佛教詞彙中,該詞主要用來指佛和神靈所結手印。 在早期的大乘佛教肖像畫法中,只有幾個主要手印出現在雕塑佛像上。 在後來的金剛乘佛教肖像畫法中,五佛都有這些清晰可辨的手印。 大日如來佛結傳法印;不動如來佛結觸地印; 寶生如來佛結施予印;無量光佛結禪定印;不空成就佛結護法印。 隨著後期金剛乘佛教形象表像 的豐富發展, 大量的手印開始進人不斷擴充的眾神神殿中。 一般可列出三十六種主要手印, 內有十二種單手手印和二...
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前世緣~今生情
2012
06
04
12:00
不歸的候鳥戀上黃昏的夕陽 在山巒間立下了不變的誓言 在潺潺流水的對白裡激盪著 對於你的懷想成了難解的謎 叩叩木魚聲裡聲聲祈福 悠揚的鐘聲裡裊裊餘音 一柱虔誠的香在佛殿環繞 一個希望在手掌裡拿捏著 前世的緣~今生的情 寺院前的菩提樹下 懸掛著一個未完成的心願 來年在蒲公英的隨性中飄散 也在春暖花開的季節裡綻放 無關風和月 亦不是花與鳥 在沉香中書寫下來世的緣 記載著這一世的未了情 佛經裏參透不了的不是命 而是這數不清的情緣.... ...
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南傳法句經 十六 喜愛品
2012
05
16
21:30
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藏傳佛教二十一度母像
2012
04
28
10:00
度母是“聖救度佛母”的簡稱, 梵音譯作“達熱”,藏語稱“sgrol ma”。 漢族地區古稱“多羅觀自在菩薩”、“多羅觀音”。 在藏傳佛教中,度母依身色、標幟、姿態和德能不同, 分為21度母,都是觀世音菩薩的化現。 二十一度母,藏語稱“sgrol ma nyer gcig”, 是拯救苦難眾生的一族女神, 同時也是藏傳佛教諸宗派崇奉的女性本尊群。 因此二十一位元度母在藏族地區 被廣大信徒或百姓普遍敬拜,有著極大的吸引力。 度母有許多不同的身色,括囊有六,即白、紅、藍、黃、綠、黑等六色。 ...
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山花開似錦,澗水湛如藍。
2012
04
07
23:00
山花開似錦,澗水湛如藍。 ...
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法鼓山新年偈~『心』知足‧『年』幸福
2012
01
25
16:21
新年─『心』知足‧『年』幸福
法鼓山『心五四』運動 《四安》安心—安身—安家—安業 《四它》面對它—接受它—處理它—放下它 《四要》需要的不多─想要的太多─ 能要、該要的才要─不能要、不該要的絕對不要 《四感》感恩—感謝—感化—感動 《四福》知福—惜福—培福—種福 《 四安 》 提昇人品的主張 安心——在於少欲知足 ...
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