中醫學把人體內在的重要臟器分為臟和腑兩大類，
有關臟腑的理論稱為“藏象”學說。
藏，通“臟”，指藏於內的內臟；象，是徵象或形象。
這是說，內臟雖存於體內，但其生理、病理方面的變化，都有徵象表現在外。
所以中醫學的臟腑學說，是通過觀察人體外部徵象來
研究內臟活動規律及其相互關係的學說。
臟和腑是根據內臟器官的功能不同而加以區分的。
臟，包括心、肝、脾、肺、腎五個器官（五臟），
主要指胸腹腔中內部組織充實的一些器官，它們的共同功能是貯藏精氣。
精氣是指能充養臟腑、維持生命活動不可缺少的營養物質。
腑，包括膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六個器官（六腑），
大多是指胸腹腔內一些中空有腔的器官，它們具有消化食物，
吸收營養、排泄糟粕的功能。除此之外，還有“奇恒之腑”，
指的是在五臟六腑之外，生理功能方面不同於一般腑的一類器官，
包括腦、髓、骨、脈、女子胞等。
應當指出的是，中醫學裏的臟腑，除了指解剖的實質臟器官，
更重要的是對人體生理功能和病理變化的概括。
因此雖然與現代醫學裏的臟器名稱大多相同，
但其概念、功能卻不完全一致，所以不能把兩者等同起來。
|
五 臟 |
六 腑 |
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 張景岳《類經圖翼》點擊放大 | |||||
內臟之間的這種相互聯繫是人體內臟生理活動的整體性的表現。
而一個臟器又具有多方面的生理效能。
某一生理活動的完成，往往有多臟器的參與，
而且在功能上也是密切聯繫、相互協調的。
人體內臟器官之間，不但有結構上的某種聯繫，
因此內臟發生病變後也可以相互影響。
中醫學認為，人的有機整體是以五臟為核心
構成的一個極為複雜的統一體，它以五臟為主，
配合六腑，以經絡作為網路，聯繫軀體組織器官，
形成五大系統。這是中醫學系統論的一部分。
人體內臟器官之間，不但有結構上的某種聯繫，
而且在功能上也是密切聯繫、相互協調的。
某一生理活動的完成，往往有多臟器的參與，
而一個臟器又具有多方面的生理效能。
內臟之間的這種相互聯繫是人體內臟生理活動的整體性的表現。
因此內臟發生病變後也可以相互影響。
