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許多人在行善之後
由於企盼立即顯現奇蹟或就逢人誇功
或是經常行善，卻屢遭變故
甚至，事業、婚姻不甚順利美滿
因此，立即灰心氣餒，善心退轉
這就是對因果現象的道理認識不清
因此，就會經常質疑因果的可能性
其實，行善有如『慢跑』
必須“持久實施”才能看到明顯的功效
一曝十寒或是淺嚐輒止
事實上很難收到預期的作用
雖然“適當的運動”對健康有利
但也無法只實施一兩次
便期待身體的改善或奇蹟的出現
必須經過一段時間後
才能逐漸發現身體比以前更為進步
剛開始時，效果往往不彰
甚至還有腳腿酸痛，或是肌肉扭傷的現象
然而只要持續努力，不久便會逐漸生效
行善也是如此
除非有特殊因素，否則也是很難即刻顯現奇蹟
尤其是『業障深重的人』
更無法只透過短期的，或是每次很有限的佈施
便迅速得到戲劇化的改善
然而，就長期而言
行善結果大多能得到應有的果報，殆無疑義
因此不可急功近利，不要操之過急
否則便容失望和失去信心
而且行善，是出自於自發性的善心，起心動念
而非為名、為利，為求報償
需有這種胸懷思想，才能得到真正的善果報
有一男子，自認酒力非常好
半夜喝得醉醺醺，酒駕蛇行
不慎遇到警察擴大臨檢，被攔下酒測開罰
他心生不滿，滿口抱怨：
「我平時做那麼多善事，菩薩竟然沒有保佑我」
害我被警察攔下來開罰單
將來還要跑法院，受刑事處分
真是好心沒好報！
有人聽了，很感慨的說：還好他平時做了不少善事
菩薩保佑他被警察攔下來，只是開罰，尚能安全到家
若是被閻羅王攔下來呢？
若是因此導致他人傷亡呢？
這是行善還是為惡呢？
所以，人在遇事時，要思過改過
不要抱怨滿口，認為：『千錯萬錯，都是別人的錯』
不肯思過，不肯改錯，依然故我，將來恐怕難臨頭
因為，『機會』不是常常有
就算菩薩想幫，你也不知不覺…將祂阻在門口
行善需有恆，並要常常思錯、改過
用心生活即修行
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