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「佈施」是行善積德最具體和最有效的一種途徑
許多人認為要「佈施」
必須要有許多錢（以便行財施）
許多學問（以便行法施）
許多空閒（以便行無畏施）
因此常感到自己“目前的能力不夠”
還是等將到將來賺夠了錢，而且事業有成就
這時有閒情逸致才來從事慈善活動
這種觀點亦屬於似是而非，並非正確
事實上，要從事佈施行善應該“量力而行”
能力大者多捐，能力小者少捐
而且一個人只要有行善的意念
縱然一時經濟拮据，然而只要誠心佈施
一次只要少數的一百、兩百，甚至更少的金錢
也都是十分有意義的事
而且在遇困難時，倘若還能
發揮「人饑己饑、人溺己溺」的同情心來幫助別人
便越能表現其偉大的博愛精神
因此，與一毛不拔或為富不仁不肯佈施
其功德等於零，兩者相比較，自然便有天壤之別
除此之外，我們也應該知道
「行善」不一定要佈施財物
一個人如果能夠對父母、家人、
親戚朋友、學生部屬，乃至一切的人們
都能加以尊敬友愛、體貼關心、同情協助
對於各種動物也能加以照顧愛護
對於流浪受傷的貓、狗或小鳥
也能加以餵食、治療或收容
與人相處時態度保持和藹，經常露出微笑
處處表現禮貌和體貼，使人感到溫暖和愉快
有機會，則盡量替人服務
或到孤兒院慰問孤兒和仁愛之家的老人
在說話時，要注意口德
不要傷害別人的自尊和名譽
有機會盡量助人遷善改過、建立信心
教人明白是非善惡，以免誤入歧途
對於有益的經典善書，除加以助印外
盡量協助加以分發、傳閱或流通
以便擴大勸化的效果
諸如此類的表現~
也可以說都是令人敬佩的菩薩行為
因此，如果經濟困難或尚無謀生能力
則不妨努力實施這些不用花錢的「無畏施」
結果也是功德無量
事實上，這種行為與那些只知「財施」
而不知「修慧」或「修身」的其他人比較
甚至更為可貴，更令人感動
將來所能獲得的善報自然也就更為豐碩
摘自~雲鶴教授~善書內文
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