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超 越 自 己
「我要成為這樣子」、「我要成為那樣子」......
但是他們從不說：
「我什麼都不做，因為實際上根本沒有『我』」......，
他們不學習這點，而只妄想要善。
如果他們達到善，他們就迷失在其中。
如果事物太美好了，它們就會開始敗壞。
所以，他們最後就這樣反反覆覆地下去。
為了平定心和清楚知道領受法塵的人，
我們必須去「觀察」，追隨「覺知者」，
訓練心直到它「清凈」為止。
你應該使它「清凈」到什麼程度呢？
假如是真正清淨的話，心應該「超越→善與惡」，
甚至「超越→清凈」，這就結束了。
這就是修行結束的時後。
人們所謂的「坐禪」，只是一個「暫時性」的平靜。
可是，即使在這種的平靜之中仍是會有經驗產生的。
如果一個經驗生起，就必須要有人去覺知它，
有人去洞查它、質問它和審視它；
如果心只是空白一片，那是沒什麼用處的。
你也許會見到有些人看起來非常嚴謹，以至於會認為他們很平靜，
但是，真正的平靜並不只是心平靜而已，
也並不是說：「願我快樂而絕不經驗任何痛苦」的那種平靜。
這種的平靜，最後連達到的喜悅都會變成不滿足───苦的結果。
唯有當你能夠使你的心超越樂與苦時，
才會尋找到真實的平靜，那才是真正的平靜。
這是絕大多數的人所不學習的學科，
他們從來沒有真正地看到這一點。
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