生命的深層經驗，尤其是生死大事，其實很難完全用理論來規範。
生死的疑惑並非只是專家學者
在學術殿堂裡的課題與論述，
而是一般社會大眾在日常生活中，
當親身面對生、老、病、死的現象時，
都有可能在心中產生的罣礙與困惑，
這也是我們在生命歷程中，
遲早所必然欲探究的終極關懷。
十三年前（一九九八年）的暑假，
筆者應邀赴香港及澳門巡迴演講，
佛香講堂的法師介紹了一位鄭姓醫師來找我面談。
原來，鄭醫師之前就來過講堂，
欲向法師們請教有關死後生命的問題，
講堂的法師告訴他，
已經邀請我在暑假期間到香港演講，
屆時可與我見面深談，鄭醫師聽了很歡喜，
就與講堂的法師預約與我會面的時間。
見面之後，他告訴我他自己為了探索
「死後的生命」與「生命的究竟真相」等問題
，讀了很多書，看了很多經典，也請教過很多人，
但是一直都沒有得到令他滿意的答案，
所以才會找到佛香講堂來。
相談之下，我了解到鄭醫師好學深思，
但是太急切於從知識的層面，獲得到確切的答案。
我請他先說出他心中最為罣礙或疑惑的問題是什麼？
從那裡切入討論，以下是對話的大致內容：
醫師問：「人死了以後，到底還有沒有？」
我反問：「您到底在擔心什麼？」
醫師說：「我擔心死了以後，什麼都沒有了。」
我再問：
「如果死了以後，什麼都沒有了，
灰飛湮滅，一了百了，
那您還需要擔心個什麼呢？」
醫師沒料到我會這麼問他，一時無言以對，
思索了一下，接著又說：
「您說的也有理，好像沒什麼好擔心的；
但是如果什麼都沒有了，
一切都歸於虛無，
那麼我這一輩子的努力又有什麼意義呢？
努力與不努力、認真與不認真、
行善助人與作奸犯科，又有什差別呢？」
我說：「的確，如果人死了以後，什麼都沒有了，
必然導致生命存在的斷滅，生命價值的失落，
乃至生命意義的空虛，從哲理上來說，
您心中的疑惑與罣礙是有很深刻的道理和意義的。」
醫師又問：「那又如何能解決呢？」
我說：「您所擔心的『死後什麼都沒有了』，
佛教稱之為『斷滅』，
不過佛教認為有情的生命是不可能斷滅的。
雖然有一類的聲聞行者證到了阿羅漢果，
入無餘涅槃，不受後有，
不來人間輪迴轉世，看起來似乎是一了百了，
但是他們的生命絕非斷滅，
只是因為斷盡了見思惑的煩惱，
而不再經歷生死輪迴。
但是未來如果發菩提心、行菩薩道，
就會乘願迴入娑婆世界，出生入死，普渡眾生。
至於絕大多數的芸芸眾生，則是無明煩惱纏身，
被業力牽引而六道輪迴，
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期，
生命的歷程是沒完沒了的，所以死了以後不但有，
而且不斷上演續集，還會輪迴再來的。」
本文摘自人間福報/慧開法師
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