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《念佛要訣八不必》/戀西大師
專念阿彌陀，不必除妄想，
只要聲不絕，決定生安養。
專念阿彌陀，不必參是誰，
只要心不亂，決定出輪迴。
專念阿彌陀，不必懺宿業，
只要仗佛力，決定能消滅。
專念阿彌陀，不必斷煩惱，
只要佛聲現，決定當時少。
專念阿彌陀，不必尋方便，
只要心常憶，決定成一片。
專念阿彌陀，不必求悟門，
只要到西方，決定悟無常。
專念阿彌陀，不必報四恩，
只要佛不離，決定利群生。
專念阿彌陀，不必起疑惑，
只要信佛語，決定生彼國。
※戀西大師，清朝人，悟人生無常，年十餘出家，
旋即受具，既悟明心地，復修淨業，自行化他，
唯誠唯懇，師自發心至終，日持佛號六萬，
二時回向，寒暑無間。
光緒十八年秋，示疾，正念自在向西趺坐，念佛而逝。
次年二月荼毗，眾見頂現十佛像，
雙手各現一佛像，因師曾焚二指，
分供釋迦、彌陀，頂常燃香十柱，供養十方諸佛故也。
戀西大師云：奉告有緣之士，於持名時，
只要令聲音不絕，不必注著一心不亂。
音聲不絕是因，一心
不亂是果，因行若真，果必成就。
所謂形直則影端，聲和則音順也。
可惜今時之人，佛尚不肯常稱。
於句句中，有銷塵融滯之功德亦不知，
便先想一心不亂，
豈非無翼而欲飛，樹無根而欲茂。
所以每每念彌陀，每每無滋味，
念得妄想多，便向別門去。
嗚乎哀哉，淨土法門，衰敗至此，可謂極矣。
願我同倫，出聲記數，努力努力。
又當知出聲是口，記數是身。
故妙菜禪師雲，能運身口之念，勿論其散。
但不間斷，自能一心，亦即可名一心。
惟行之不休為度，故不必憂散亂矣。
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