「六趣與大千」，引自永嘉大師證道歌所說：
「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。」
這二句很精闢地說明，迷則有三界，悟則十方空。
六趣即六道，包括一人、二天、三修羅、四餓鬼、
五畜生、六地獄。趣指一切眾生，業識茫茫，隨其業力，於一念迷妄，趣入六道之中。
大千者，謂三千大千世界，一日月名一世界，
千個世界合為一小千世界，
一千個小千世界名為一中千世界，
復千個中千世界名為一大千世界。
「六趣」是按眾生各自的業力，由貪瞋愛欲，
故有六道輪迴。
說到「夢裡明明有六趣」的「夢」字，
人人皆知，日有所思，夜有所夢。
常見入寢作夢時，誰也不會認為是在做夢，
自己南遊北履，進入一切驚喜哀樂，
豈知醒後全歸一無所有！
人生如夢，是古今中外很多人發自內心深處的感嘆。
童年是天真時代，似流水般的過去，成了今天的夢話。
當前的生活何嘗不是幻事，這些事情，
將來也會成為夢話，我們生存之時，
從虛幻所認識到的我及我所有的一切，死後皆無，
父母親屬，功名富貴，房屋田園等，一一變成前塵往事，所以說做人其實是在做夢。
夢的本質就是糊塗顛倒，是由無明，即是不明理，
把狂妄的我，執為實有，顛倒成事。
六道眾生有分段生死夢，三乘人亦有變易生死夢，
然二乘證偏真涅槃，仍未究竟，自以為已到寶所，
後法華時，方知要恥小向大，這不也是夢！
分證菩薩雖勝於二乘境界，但無明未盡其源，
所證的境未純實，如偈云：
「眼中猶有翳，空見花紅。」尚未究竟。
九界眾生都迷醉於無明生死之夢，圓覺經云：
「生死涅槃，猶如昨夢。」六道輪迴，
道出一切有為法皆如夢，就算成佛、涅槃也是夢。
真知夢者，唯有佛陀，覺悟萬法唯心，
明白如夢幻泡影這個事實。唯獨一真法界，
如來藏心，聖凡不二，常住不減，才非是夢啊。
「大千」謂世間一切現象、萬法都是唯心所現，
唯識所變，無一法可得。
只因人們執著萬有是實，並甘願作它的奴隸，
成為苦痛的根源。
恰如我們在夢裡不知不覺，時時刻刻在起惑造業，
由業感果，造白業（善業）者去三善道，
造黑業（惡業）者去三惡道，六道輪迴，則三千性相，
百界千如，由此彰立。
「覺後空空無大千，」覺悟之後，
那裡有六道和三千大千世界，
那有人們所執著為實在的東西？
只是在夢中認為一切是真實，如人從夢中醒過來時，
方知是一場黃梁夢。
人生旅程是夢，是一場遊戲。
我佛世尊出現於世間，說法四十九年，談經三百餘會，
結集成三藏十二部，為的是破除眾生的迷夢。
既知人生就像一場夢，我們現實生活是在作夢，
倒不如好好修行，從睡夢中醒過來。
只要覺悟世事原來皆如夢幻泡影般的不實在，
過去的歲月已成為歷史，不必再去回味，
未來夢想還未到來，更不必憧憬，
好好把握當下的一念心，善護念之，
善用其心，觀萬有如夢，放下，自在。
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