今天農曆四月八日佛誕(浴佛節)的由來
二千五百多年前的農曆四月八日，
印度迦毗羅衛國的王后摩耶夫人
在藍毗尼花園的無憂樹下生下悉達多太子，
也就是後來出家成道的佛陀。
太子誕生不久，就能行走七步，每走一步，
就是一朵蓮花，並且一手指天一手指地，說道：
「天上天下，唯我獨尊。」意思是說：
「我乃宇宙最尊貴的覺者，將廣度一切沉淪的眾生。」
隨即有兩股水從天瀉下，沐浴在王子「的身上。
後來佛教徒每年為慶祝佛陀誕辰，而舉行浴佛儀式。
佛誕節，俗稱浴佛節。
每年四月，經常聽到佛教徒唱一首歌曲：
「恭維往昔三千年，花卉爭妍四月天，
藍毘尼園獅子吼，大同世界我稱先。」
這首歌曲是說明釋迦牟尼佛的母親摩耶夫人，
在藍毘尼園無憂樹下誕生悉達多太子，
那時候陽光普照，花卉爭妍，所謂九龍吐水，金盆沐浴，
一切都在慶賀太子誕生於人間。
據《佛說太子瑞應本起經》卷上載，
印度迦毗羅衛國的王后摩耶夫人於
四月八日生下了悉達多太子，
四天王以香湯浴太子身。
又《普曜經》載，
悉達多太子降誕人間，九龍以香水浴聖尊。
每年四月，經常聽到佛教徒唱一首歌曲：
「恭維往昔三千年，花卉爭妍四月天，
藍毘尼園獅子吼，大同世界我稱先。」
這首歌曲是說明釋迦牟尼佛的母親摩耶夫人，
在藍毘尼園無憂樹下誕生悉達多太子，
那時候陽光普照，花卉爭妍，所謂九龍吐水，金盆沐浴，
一切都在慶賀太子誕生於人間。
據《佛說太子瑞應本起經》卷上載，
印度迦毗羅衛國的王后摩耶夫人於
四月八日生下了悉達多太子，
四天王以香湯浴太子身。
又《普曜經》載，
悉達多太子降誕人間，九龍以香水浴聖尊。
悉達多太子出生的時候，有著種種殊勝的瑞相，
他誕生不久，就能行走七步，每走一步，
就是一朵蓮花，並且一手指天一手指地，說道：
「天上天下，唯我獨尊。」說後就變成一個普通正常的嬰兒了。
他誕生不久，就能行走七步，每走一步，
就是一朵蓮花，並且一手指天一手指地，說道：
「天上天下，唯我獨尊。」說後就變成一個普通正常的嬰兒了。
迦毘羅衛國從淨飯王、群臣到全國人民都很訝異，
怎麼會有這許多奇異的現象呢？
經由阿私陀仙人占卜，
才知道悉達多太子將來如果繼承王位，
必成為統領四天下的轉輪聖王，倘若出家修行，
也必成就無上正等正覺的人天導師。
怎麼會有這許多奇異的現象呢？
經由阿私陀仙人占卜，
才知道悉達多太子將來如果繼承王位，
必成為統領四天下的轉輪聖王，倘若出家修行，
也必成就無上正等正覺的人天導師。
當時的印度社會，普遍存在著階級不平等的制度，
在悉達多太子十九歲時，
一天走出東、南、西、北四城門，
看到生老病死的現象，為了探求真理，
救度眾生解脫人生痛苦，終於決定出家修行。
在悉達多太子十九歲時，
一天走出東、南、西、北四城門，
看到生老病死的現象，為了探求真理，
救度眾生解脫人生痛苦，終於決定出家修行。
起先六年他到各地尋師訪道，後來又修六年苦行，
最後他覺得苦行無法究竟解脫，於是放棄苦行，
步行到菩提場，於菩提樹下金剛座上靜坐冥想。
終於在三十一歲時，夜睹明星成就無上正等正覺，
成為佛陀，後來每於農曆四月八日(或國曆五月的月圓日)，
大家都舉行浴佛法會加以慶祝。
最後他覺得苦行無法究竟解脫，於是放棄苦行，
步行到菩提場，於菩提樹下金剛座上靜坐冥想。
終於在三十一歲時，夜睹明星成就無上正等正覺，
成為佛陀，後來每於農曆四月八日(或國曆五月的月圓日)，
大家都舉行浴佛法會加以慶祝。
今天天國曆五月十七日即農曆四月八日佛誕節，
全世界的佛教寺廟都舉辦浴佛法會。
全世界的佛教寺廟都舉辦浴佛法會。
浴佛功德經/唐三藏法師義淨奉昭譯
如是我聞：一時，薄伽梵在王舍城鷲峰山頂，
與大芯芻眾千二百五十人俱。
復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部，悉皆雲集。
與大芯芻眾千二百五十人俱。
復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部，悉皆雲集。
爾時清淨慧菩薩在眾中坐，為欲愍念諸有情故，作是思惟：
「諸佛如來以何因緣，得清淨身，相好具足？」復作是念：
「諸眾生類，得值如來，親近供養，所獲福報無量無邊。
未知如來般涅槃後，所有眾生作何供養、修何功德，
令彼善根速能究竟無上菩提？」
作是念已，即從座起，偏袒右肩，
頂禮佛足，長跪合掌，白佛言：
「世尊！我欲請問，願垂聽許。」
佛言：「善男子！隨汝所問，我當為說。」
「諸佛如來以何因緣，得清淨身，相好具足？」復作是念：
「諸眾生類，得值如來，親近供養，所獲福報無量無邊。
未知如來般涅槃後，所有眾生作何供養、修何功德，
令彼善根速能究竟無上菩提？」
作是念已，即從座起，偏袒右肩，
頂禮佛足，長跪合掌，白佛言：
「世尊！我欲請問，願垂聽許。」
佛言：「善男子！隨汝所問，我當為說。」
爾時清淨慧菩薩白佛言：
「諸佛．如來．應．正等覺以何因緣，得清淨身，相好具足？
又諸眾生得值如來，親近供養，所獲福報無量無邊。
未審如來般涅槃後，所有眾生作何供養、修何功德，
令彼善根速能究竟無上菩提？」
「諸佛．如來．應．正等覺以何因緣，得清淨身，相好具足？
又諸眾生得值如來，親近供養，所獲福報無量無邊。
未審如來般涅槃後，所有眾生作何供養、修何功德，
令彼善根速能究竟無上菩提？」
爾時世尊告清淨慧菩薩言：
「善哉，善哉！汝能為彼未來眾生發如是問。
汝今諦聽，善思念之，如說修行！
吾當為汝分別解說。」
清淨慧菩薩言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」
「善哉，善哉！汝能為彼未來眾生發如是問。
汝今諦聽，善思念之，如說修行！
吾當為汝分別解說。」
清淨慧菩薩言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」
佛告清淨慧菩薩言：
「善男子！應知布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧，
慈、悲、喜、捨，解脫、解脫知見，力、無所畏，
一切佛法、一切種智善清淨故，如來清淨。
若於如是諸佛如來，以清淨心種種供養，
香花瓔珞、幡蓋敷具，布在佛前，種種嚴飾，
上妙香水澡浴尊儀，燒香普熏運心法界。
復以飲食、鼓樂、弦歌，讚詠如來不共功德，
發殊勝願，迴向無上一切智海，所生功德，
無量無邊，乃至菩提，常令相續。
所以者何？如來福、智不可思議，無數無等。
善男子！諸佛世尊具有三身，謂法身、受用身、化身。
我涅槃後，若欲供養此三身者，當供養舍利。
然有二種：一者、身骨舍利；二者、法頌舍利。」即說頌曰：
「善男子！應知布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧，
慈、悲、喜、捨，解脫、解脫知見，力、無所畏，
一切佛法、一切種智善清淨故，如來清淨。
若於如是諸佛如來，以清淨心種種供養，
香花瓔珞、幡蓋敷具，布在佛前，種種嚴飾，
上妙香水澡浴尊儀，燒香普熏運心法界。
復以飲食、鼓樂、弦歌，讚詠如來不共功德，
發殊勝願，迴向無上一切智海，所生功德，
無量無邊，乃至菩提，常令相續。
所以者何？如來福、智不可思議，無數無等。
善男子！諸佛世尊具有三身，謂法身、受用身、化身。
我涅槃後，若欲供養此三身者，當供養舍利。
然有二種：一者、身骨舍利；二者、法頌舍利。」即說頌曰：
諸法從緣起 如來說是因
彼法因緣盡 是大沙門說
「男子、女人、苾芻五眾應造佛像，若無力者，
下至大如麩麥造窣睹波，形如棗許，剎竿如針，
蓋如麩片，舍利如芥子，或寫法頌，安置其中。
如上珍奇，而為供養，隨己力能，
至誠殷重，如我現身，等無有異。
善男子！若有眾生能作如是勝供養者，
成就十五殊勝功德而自莊嚴：
下至大如麩麥造窣睹波，形如棗許，剎竿如針，
蓋如麩片，舍利如芥子，或寫法頌，安置其中。
如上珍奇，而為供養，隨己力能，
至誠殷重，如我現身，等無有異。
善男子！若有眾生能作如是勝供養者，
成就十五殊勝功德而自莊嚴：
一者、常有慚愧；
二者、發淨信心；
三者、其心質直；
四者、親近善友；
五者、入無漏慧；
六者、常見諸佛；
七者、恆持正法；
八者、能如說行；
九者、隨意當生淨佛國土；
十者、若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心；
十一者、生在人中，自然念佛；
十二者、諸魔軍眾不能損惱；
十三者、能於末世護持正法；
十四者、十方諸佛之所加護；
十五者、速得成就五分法身。」
爾時世尊即說頌曰：
我般涅槃後
能供養舍利
或造窣睹波
及以如來像
於彼像塔處
塗拭曼荼羅
以種種香華
散布於其上
以淨妙香水
灌沐於像身上味諸飲食
盡持以供養
讚歎如來德
無量難思議
方便智神通
速至於彼岸
獲得金剛身
具三十二相
八十隨形好
濟度諸群生
爾時清淨慧菩薩聞是頌己，白佛言：
「未來眾生云何浴像？」佛告清淨慧菩薩言：
「汝等當於如來起正念心，
勿著二邊，迷於空有；
於諸善品，渴仰無厭；
三解脫門，善修智慧；
常求出離，勿住生死；
於諸眾生，起大慈悲，
願得速成三種身故。
我般涅槃後
能供養舍利
或造窣睹波
及以如來像
於彼像塔處
塗拭曼荼羅
以種種香華
散布於其上
以淨妙香水
灌沐於像身上味諸飲食
盡持以供養
讚歎如來德
無量難思議
方便智神通
速至於彼岸
獲得金剛身
具三十二相
八十隨形好
濟度諸群生
爾時清淨慧菩薩聞是頌己，白佛言：
「未來眾生云何浴像？」佛告清淨慧菩薩言：
「汝等當於如來起正念心，
勿著二邊，迷於空有；
於諸善品，渴仰無厭；
三解脫門，善修智慧；
常求出離，勿住生死；
於諸眾生，起大慈悲，
願得速成三種身故。
善男子！我已為汝說四真諦、十二緣生、六波羅蜜，
今更為汝及諸國王、王子、大臣、後宮妃后，
天、龍、人、鬼說浴像法，
諸供養中最為第一，勝以恆河沙等七寶布施。
今更為汝及諸國王、王子、大臣、後宮妃后，
天、龍、人、鬼說浴像法，
諸供養中最為第一，勝以恆河沙等七寶布施。
若浴像時，應以牛頭栴檀、白檀、紫檀、
沈水、熏陸、鬱金香、龍腦香、零陵、藿香等，
於淨石上磨作香泥，用為香水，置淨器中。
於清淨處，以好土作壇，或方或圓，
隨時大小，上置浴床，中安佛像，
灌以香湯，淨潔洗沐，重澆清水。
所用之水，皆須淨濾，勿使損虫。
其浴像水，兩指瀝取，安自頂上，
名吉祥水，瀉於淨地，莫令足踏。
以細軟巾，拭像令淨，
燒諸名香，周遍香馥，安置本處。
沈水、熏陸、鬱金香、龍腦香、零陵、藿香等，
於淨石上磨作香泥，用為香水，置淨器中。
於清淨處，以好土作壇，或方或圓，
隨時大小，上置浴床，中安佛像，
灌以香湯，淨潔洗沐，重澆清水。
所用之水，皆須淨濾，勿使損虫。
其浴像水，兩指瀝取，安自頂上，
名吉祥水，瀉於淨地，莫令足踏。
以細軟巾，拭像令淨，
燒諸名香，周遍香馥，安置本處。
善男子！由作如是浴佛像故，
能令汝等人、天大眾，現受富樂，無病延年；
於所願求，無不遂意；
親友眷屬，悉皆安隱；
長辭八難，永出苦源；
不受女身，速成正覺。
既安置已，更燒諸香，
親對像前，虔誠合掌，而說讚曰：
能令汝等人、天大眾，現受富樂，無病延年；
於所願求，無不遂意；
親友眷屬，悉皆安隱；
長辭八難，永出苦源；
不受女身，速成正覺。
既安置已，更燒諸香，
親對像前，虔誠合掌，而說讚曰：
我今灌沐諸如來
淨智功德莊嚴聚
願彼五濁眾生類
速證如來淨法身
戒定慧解知見香
遍十方剎常芬馥
願此香煙亦如是
無量無邊作佛事
亦願三塗苦輪息
悉令除熱得清涼
皆發無上菩提心
永出愛河登彼岸 」
淨智功德莊嚴聚
願彼五濁眾生類
速證如來淨法身
戒定慧解知見香
遍十方剎常芬馥
願此香煙亦如是
無量無邊作佛事
亦願三塗苦輪息
悉令除熱得清涼
皆發無上菩提心
永出愛河登彼岸 」
佛說此經已，
是時眾中有無量無邊菩薩，得無垢三昧；
無量諸天得不退智；
諸聲聞眾，願求佛果；
八萬四千眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
是時眾中有無量無邊菩薩，得無垢三昧；
無量諸天得不退智；
諸聲聞眾，願求佛果；
八萬四千眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時清淨慧菩薩白佛言：
「世尊！幸蒙大師哀愍我等，教浴像法。
我今勸化國王、大臣、一切信心樂功德者，
於日日中澡沐尊儀，獲大利益，常當頂受，歡喜奉行！」
「世尊！幸蒙大師哀愍我等，教浴像法。
我今勸化國王、大臣、一切信心樂功德者，
於日日中澡沐尊儀，獲大利益，常當頂受，歡喜奉行！」
