 文偃禪師 (864—949) 是雲門宗的創立者。 文偃俗姓張，蘇州嘉興(浙江嘉興)人， 自幼投本州空王寺志澄律師座下為童，後落髮出家。 文偃禪師生來機敏聰穎，慧辯天縱，在侍奉志澄律師數年期間， 專攻《四分律》，並學習大小乘經論。 後因深感出家多年而已事未明，遂辭志澄律師，外出遊方參學。 先參睦州(今浙江建德東)道蹤禪師，數載後又從學於雪峰義存。 時，睦州陳尊宿住龍興寺。 陳尊宿，黃檗希運禪師之法嗣，每日以編織草鞋為生， 叢林皆稱之為「陳蒲鞋」，或者直接稱為「睦州」。 其接人一向以機鋒險峻著稱， 平時經常閉門不出，不輕易接引來參者。 一日，文偃禪師來到睦州，可是睦州和尚一見他， 故意裝作沒看見，馬上關上門，文偃禪師於是上前敲門。 睦州和尚問：「誰？」 文偃禪師道：「某甲。」
睦州和尚又問：「作甚麼？」
文偃禪師道：「己事未明，乞師指示。」 睦州和尚開門看了他一眼，一句話也不說，又重新關上門。
第二天，文偃禪師又前往扣門造訪，睦州和尚仍然閉門不出。 到了第三天，睦州和尚才開門， 他剛將門打開一線，文偃禪師便使頸往裏面擠， 睦州和尚一把擒住他說：「道！道！」 文偃禪師正要開口答話，睦州和尚卻一把將他推出門外，說道： 「秦時轢鑽（用來比喻無用之物）。」說完又猛地關上門， 將文偃禪師的一隻腳給擠傷了。文偃禪師豁然有省。 文偃禪師悟道後，繼續留在睦州和尚身邊請益。 數年後，睦州和尚便指點他前往福州，參禮雪峰義存禪師。 雪峰禪師是德山宣鑒禪師的弟子， 當時在福州象骨山雪峰莊廣福院傳法， 座下徒眾有千餘人。 一日，文偃禪師來到雪峰莊上，尚未上山禮拜， 見有一位僧人從身邊經過，便問：「上座今日上山去耶？」 那僧道：「是。」文偃禪師道： 「寄一則因緣，問堂頭和尚（即方丈和尚）， 只是不得道是別人語。」 那僧道：「得（可以）。」 文偃禪師道： 「上座到山中見和尚上堂，眾才集便出，握腕立地曰： 「這老漢項上鐵枷，何不脫卻？」 那僧上山后，便依教奉行。 雪峰禪師見那僧這樣說話，迥異常人，心生詫異， 便下座揪住那僧，說道：「速道！速道！」那僧卻無言以對。 雪峰禪師於是將那僧推開，說道： 「不是汝語。」僧狡辯道：「是某甲語。」 雪峰禪師道：「侍者將繩棒來。」 那僧一見要受罰，只好承認道： 「不是某語，是莊上一浙中上座，教某甲來道。」 雪峰禪師一聽，非常高興，便向大眾道：
「大眾去莊上迎取五百人善知識來！」 第二天，文偃禪師上山禮拜雪峰和尚。
雪峰一見，便道：「因甚麼得到與麼地（見地）！」 文偃禪師聽了不語低頭。 從此以後，雪峰與文偃禪師，師資道合。 經過幾年的磨練， 雪峰禪師終於將宗門密印傳授給文偃禪師。 文偃禪師受法後，不久即離開雪峰，四方參禮。 其鋒辯險絕，一時叢林盡聞。後抵韶州曲江靈樹。 在此之前，知聖（如敏）禪師住靈樹二十年， 沒有請立首座和尚， 大眾都很奇怪，經常勸他迎立首座和尚。 知聖禪師道：「我首座生也」。 過了幾年，知聖禪師道：「我首座牧牛也」。 又過了幾年，知聖禪師道：「我首座行腳也」。 又過了幾年，忽一日，知聖禪師令鳴鐘集眾，到三門外迎接首座和尚。 大眾剛一出山門，文偃禪師正好來到。 於是，文偃禪師便住靈樹，充當首座和尚。一時大眾無不驚服。 南漢高祖乾亨元年（917），知聖禪師示寂。
韶州刺史何希范奉高祖之命，請文偃禪師繼任靈樹之法席。 後文偃禪師又于乳源雲門山別創新寺，盛傳雪峰宗旨。 世稱雲門宗。 文偃禪師示寂于乾和七年（949），春秋八十六歲。
諡大慈雲匡真弘明禪師。有《雲門匡真禪師廣錄》行世。 其開示語錄對後世禪宗的發展產生了極大的影響。 現舉文偃禪師接眾語錄數則如次：
問：「生死到來，如何排遣？」
師（文偃禪師）展手曰：「還我生死來。」 問：「如何是佛？」師曰：「乾屎橛。」
問：「如何是諸佛出身處？」師曰：「東山水上行。」
問：「不起一念，還有過也無？」師曰：「須彌山。」
問：世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方。
云：「天上天下，唯我獨尊。」 曰：「我當時若見，一棒打殺與狗子吃卻，貴圖天下太平。」 文偃的禪學被後人歸納為三句話，即： 「函蓋乾坤，截斷眾流，隨波逐浪」。  |
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