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• 普通人住於過去和未來／
一般人總是常常想著過去、想著未來，能
夠想到「現在」的已經不錯了。
我們通常會記掛著過去的對錯毀譽，以及幻想著未來的期許：
下一次的好運，是不是輪得到我？
如果只想到過去、未來，「現在」又如何做得好呢？
成功的人不能沉醉在過去，
也不可幻想著未來，唯有努力於現在，才是最可靠的。
• 大修行人住於現在的活動／
學佛修行的人不要老是擔心：「我如果犯了戒，就要下地獄了！」
也不要老是渴望：
「阿彌陀佛！你什麼時候拿金台、銀台來接引我？
什麼時候才會來呢？我死的時候你來不來？」
這樣空想是沒有用的，現在趕快精進念佛才是最要緊的。
這就好像有人看到一顆蘋果快要熟了，他便站在樹下想：
「這顆蘋果是我的。」於是，就站在樹下張著嘴巴等，
他老是在等，而不去摘蘋果，結果蘋果尚未掉下來之前，
可能就來了幾隻鳥把蘋果吃掉了
。這就像是只幻想著美好的未來，
卻不把握現在及時動作，這是沒有用的。
我們常常就像是那位在樹下等蘋果吃的人，
以為等著、等著一定能等到。
等待是不會有結果的，只有努力才會有成果，
有時候可能努力了都不一定能夠得到，
但是，還是一定要努力，才會有機會；
如果努力過後仍得不到，也可以問心無愧了。
以摘蘋果的例子來說，也許當你還沒爬上樹去，
它就被鳥吃了，或掉下來跌壞在地上了。
但是，在爬樹的時候不能擔心：
「反正蘋果一定會被鳥吃去，算了！我不爬樹了。」
而是要重視現在的努力，大修行的人、成功的人都是這樣，
不會老是怨天尤人，
不會因為別人的得意失敗，而在一旁空歡喜、徒悲哀。
• 解脫者不住於過去、未來、現在／
《金剛經》說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
就是解脫者已經心無所住，不住於現在，
也不住於過去、未來的一切相，這叫作「無相」、「無我」，
也叫作「解脫」，就是一個有大智慧的人了。
我們大家都還是凡夫，雖然還做不到，但知道有這麼一個境界，
希望有一天能夠做到這個程度，所以要修行。
至少要能做到「住於現在的活動」，
不要停留在第一種「住於過去和未來」的狀況。
• 禪一下／
唯有自我追求內心的平安，比向外追求安全更可靠。
若能時刻安住於現在的時間與空間，我們的心就更容易安定踏實。
作者：聖嚴法師
摘自：當下禪／法鼓文化出版
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