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• 普通人住於過去和未來
一般人總是常常想著過去、想著未來，
能夠想到「現在」的已經不錯了。
我們通常會記掛著過去的對錯毀譽，
以及幻想著未來的期許：
下一次的好運，是不是輪得到我？
如果只想到過去、未來，
「現在」又如何做得好呢？
成功的人不能沉醉在過去，
也不可幻想著未來，唯有努力於現在，
才是最可靠的。
• 大修行人住於現在的活動
學佛修行的人不要老是擔心：
「我如果犯了戒，就要下地獄了！」
也不要老是渴望：
「阿彌陀佛！你什麼時候拿金台、
銀台來接引我？什麼時候才會來呢？
我死的時候你來不來？」這樣空想是沒有用的，
現在趕快精進念佛才是最要緊的。
這就好像有人看到一顆蘋果快要熟了，
他便站在樹下想：「這顆蘋果是我的。」
於是，就站在樹下張著嘴巴等，
他老是在等，而不去摘蘋果，
結果蘋果尚未掉下來之前，
可能就來了幾隻鳥把蘋果吃掉了。
這就像是只幻想著美好的未來，
卻不把握現在及時動作，
這是沒有用的。
我們常常就像是那位在樹下等蘋果吃的人，
以為等著、等著一定能等到。
等待是不會有結果的，只有努力才會有成果，
有時候可能努力了都不一定能夠得到，
但是，還是一定要努力，才會有機會；
如果努力過後仍得不到，
也可以問心無愧了。
以摘蘋果的例子來說，
也許當你還沒爬上樹去，它就被鳥吃了，
或掉下來跌壞在地上了。
但是，在爬樹的時候不能擔心：
「反正蘋果一定會被鳥吃去，算了！我不爬樹了。」
而是要重視現在的努力，大修行的人、
成功的人都是這樣，不會老是怨天尤人，
不會因為別人的得意失敗，
而在一旁空歡喜、徒悲哀。
• 解脫者不住於過去、未來、現在
《金剛經》說：
「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
就是解脫者已經心無所住，不住於現在，
也不住於過去、未來的一切相，
這叫作「無相」、「無我」，也叫作「解脫」，
就是一個有大智慧的人了。
我們大家都還是凡夫，雖然還做不到，
但知道有這麼一個境界，
希望有一天能夠做到這個程度，所以要修行。
至少要能做到「住於現在的活動」，
不要停留在第一種「住於過去和未來」的狀況。
• 禪一下
唯有自我追求內心的平安，
比向外追求安全更可靠。
若能時刻安住於現在的時間與空間，
我們的心就更容易安定踏實。
作者：聖嚴法師
摘自：當下禪／法鼓文化出版
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