屍陀林怙主。意義：色欲是空虛的，只是和骨頭行房，
對骨頭外的皮膚產生欲望只是短暫的快樂，這才是雙身像的真正用意。
元音老人：中有成就秘笈的雙身佛像開示（節錄）
我們每個人本身都有「陰陽」（五蘊為佛父、五大為佛母），
並不一定非要佛父佛母才是陰陽相交。
雙身像是用來表法的，佛在《圓覺經》上講：
「一切眾生皆因淫欲而正性命。」我們人有色身就是因為有淫欲心。
在中陰階段同樣有淫欲心，並沒有減少絲毫。
當它看見有緣的父母同房時，淫欲心動就飄過去入胎了。
所以生就是從淫欲而來的。
我們現在要脫離生死輪回，要成佛，還是要從此處出。
雙身像就是表示生從此處來，了從此處出，所以是表法的。
假如你們還有淫欲心，遇到這種境界時心還在動，就不能了脫生死。
只不過是嘴巴上說說而已。
我們要在淫欲當中能脫離欲樂，看見雙身像時一點都不動心，
那才是真了脫生死，否則不行。所以密宗裡就有雙身法。
藏密祖師蓮華生大士講：「雙身法不能輕易的嘗試。」
這個法是兩頭蛇，一頭是直接超升，一頭是直墮地獄
（因為只要心一動就會下地獄）。
有很多不肖之惡徒為滿足他們的淫欲心，欺騙別人說：
「我們來修雙身法，可以了生死、得大成就...。」
殊不知這不是了生死，是要下地獄的。
所以明白了這個道理，就不要輕易的嘗試，
更不可被神棍、惡徒藉此騙色、歛財。
平時要多加觀照，看見雙身像千萬不要動心。
佛在《楞嚴經》裡講得很清楚：『裸體相呈，味同嚼蠟。』
就是說裸體呈現在你面前，
就像把蠟燭油放在嘴裡嚼一樣，一點味道都沒有。
所以最高深、最重要的是事實的考驗，絕不是兒戲。
佛為度化我們而顯現雙身像，看我們是不是真有定力，
是不是能在欲樂當中入定。這就叫欲樂定。
所以要明白雙身像是應眾生之機而顯現的，也是表法的。大家不要疑慮。
我曾聽到有幾個人講：「這本經別的都好，就是雙身不好。」
還有人講：「還有什麼佛父佛母雙身法呢？不好不好。」
這樣講就不好了！我們要了生死，應該沒有男女之見才好。
有男女之見，生死怎麼了呢？
關于雙身，我們前面已經講過了，是表法的。
就是我們人體本身就有陰陽，生從此來，死從此去。
生死就是從父母同房中來的，我們現在要脫離生死，也是要從這裡出啊！
我們要真能了脫生死，就要經得起事實的考驗。
不是嘴巴上說說，理上理解就算數了。
雙身在你面前顯現，看你能不動心嗎？
要事上能了才能成報身佛。事上不能了只能得法身！
而本法就是讓我們超過法身證成報身佛的。
法身只是初步，要證得報身，進而證成化身，那才能圓滿。
要證成報身佛就要經得起事上的考驗，
看到雙身相就等于沒看到一樣，心一點都不動。這就是最後的考驗。
再說我們心真清淨了，那有什麼單身相，雙身相？
什麼相都沒有，就是一個大光明。
所以密宗的法很深，千萬不要以一己之見而疑惑甚至誹謗這個法，
這樣做是要遭惡報的。
從前弘一大師剛出家時，看到密宗雙身法說：
「密宗是什麼妖魔鬼怪，怎麼會有這些東西？」
後來，他經過深入研究才明白了，並做了一篇《懺悔文》。
他在《懺悔文》中說：
「從前我不明白亂說，誹謗了密宗。現在我深深的懺悔。」
還告誡後人不懂的就不要瞎說。
大家如有興趣，可以去查看弘一大師的《懺悔文》。
我們不明白的事情很多，大家斷不可以一己之見而誹謗密法。
