氣功功法篇 —— 八段錦、易筋經
八段錦 ——
相傳由唐代道士鐘離權所創，後發展為多種套法，並分文、武兩種。
文八段為坐式，坐式八段錦見於明代高濂的《遵生八箋》，
包括寧神靜坐，手抱昆侖（即腦後枕骨粗隆），指敲玉枕，
扭頭頻頻，推摩腎俞，手轉雙輪（手向前像車輪轉動），
按摩攀足，任督慢運（意念引氣沿任督二脈運行）八節。
武八段包括
“雙手托天理三焦，左右開弓似射雕，調理脾胃須單舉，
五勞七傷往後瞧，撐臂蹲襠去心火，兩手攀足固身腰，
攢拳伸臂增氣力、背後七顛把病消”。
易筋經 ——
相傳天竺和尚達摩為傳真經，隻身東來，一路揚經頌法，後落跡于少林寺。
達摩內功深厚，在少林寺面壁禪坐九年，以致石壁都留下了他的身影（彩圖六）。
達摩會議後，留下兩卷秘經，一為《洗髓經》，二是《易筋經》。
《洗髓經》為內修之典，歸慧可，未傳於世。
《易筋經》為外修之書，留于少林，流傳至今。
然而現代考古資料證明，《易筋經》，實為明未天臺紫凝道人所創。
“易”是變通、改換、脫換之意，
“筋“指筋骨、筋膜，”經”則帶有指南、法典之意。
《易筋經》就是改變筋骨的方法。
按原來的功法要求，須先練一年左右內功：
達到內壯後，方可練《易筋經》，進而再練《洗髓經》。
在此期間，還要內服外塗佐功藥，約三年左右才能大功告成。
由於整個練功過程長，按原法修煉者不多，近代流傳的《易筋經》多隻取導引內容，
且與原有功法有所不同，派生出多種樣式。
而流傳較廣的是經清代潘蔚整理編輯的《易筋經十二勢》。
八段錦 ——
相傳由唐代道士鐘離權所創，後發展為多種套法，並分文、武兩種。
文八段為坐式，坐式八段錦見於明代高濂的《遵生八箋》，
包括寧神靜坐，手抱昆侖（即腦後枕骨粗隆），指敲玉枕，
扭頭頻頻，推摩腎俞，手轉雙輪（手向前像車輪轉動），
按摩攀足，任督慢運（意念引氣沿任督二脈運行）八節。
武八段包括
“雙手托天理三焦，左右開弓似射雕，調理脾胃須單舉，
五勞七傷往後瞧，撐臂蹲襠去心火，兩手攀足固身腰，
攢拳伸臂增氣力、背後七顛把病消”。
易筋經 ——
相傳天竺和尚達摩為傳真經，隻身東來，一路揚經頌法，後落跡于少林寺。
達摩內功深厚，在少林寺面壁禪坐九年，以致石壁都留下了他的身影（彩圖六）。
達摩會議後，留下兩卷秘經，一為《洗髓經》，二是《易筋經》。
《洗髓經》為內修之典，歸慧可，未傳於世。
《易筋經》為外修之書，留于少林，流傳至今。
然而現代考古資料證明，《易筋經》，實為明未天臺紫凝道人所創。
“易”是變通、改換、脫換之意，
“筋“指筋骨、筋膜，”經”則帶有指南、法典之意。
《易筋經》就是改變筋骨的方法。
按原來的功法要求，須先練一年左右內功：
達到內壯後，方可練《易筋經》，進而再練《洗髓經》。
在此期間，還要內服外塗佐功藥，約三年左右才能大功告成。
由於整個練功過程長，按原法修煉者不多，近代流傳的《易筋經》多隻取導引內容，
且與原有功法有所不同，派生出多種樣式。
而流傳較廣的是經清代潘蔚整理編輯的《易筋經十二勢》。
