中峰國師 訓誨文
既到出家地位，聽我諄諄訓誨；前生修得為僧，今生豈能容易。
第一要發道心，晨昏切莫貪睡；誦經報答四恩，禮拜自求福慧。
每日作務勤勞，真心兼管常住；早晚自己工夫，心靜事業好記。
莫道終夜不眠，須要更深早起；時常日久揩磨，漸漸明通心地。
粗衣淡飯隨緣，莫學奢華富貴；無錢莫去強求，有錢不可輕費。
親俗莫去攀緣，朋友莫交財利；無事莫過他門，飲食莫擇粗細。
出去幹事竟歸，切莫兜三惹四；知命守道存心，端端安分一處。
饒你走盡天邊，那有皮寬大樹；但要慈善溫柔，莫學猖狂硬氣。
好人可以相親，惡人切須迴避；客來動問公私，待茶陪坐啟對。
寫字學體學真，誦經匚熟要背；學得藏在胸中，切莫未會先會。
經行叉手當胸，趺坐脊梁挺起；尋常習慣自然，不必裝威作勢。
既然動靜如斯，又要心口相應；口不道其非言，心不懷其惡意。
般般老實至誠，自然使人尊貴；苦行受得在前，日後必然次第。
若享安樂在前，後來恐防不濟；要做賢達好人，依我這般行去。
要做世諦下流，如自隨心任意；我先二三十年，不曾依得此偈。
硬強不聽好言，常常被人說背；錯過事業千般，至今方得理會。
若能依得此偈，定到龍華三會。
作者是元代對禪宗影響甚大的明本中峰國師（1263—1323），
他不僅禮讚極樂世界阿彌陀佛，願與眾生同生淨土；
其禪學思想亦十分深厚，具有時代特徵，也成為弘揚臨濟看話禪法之佼佼者，
元朝奉為「國師」，是當時漢地佛教中舉足輕重的人物。
明本號中峰，浙江錢塘人，俗姓孫，生於南景定四年。
處在宋元社會動盪時期，少年時期學習《論語》、《孟子》，
然特別傾心佛教，年十五歲即決心出家，誓持五戒，
每日課誦《法華》、《圓覺》、《金剛》等經，也喜禪修，常於山中獨坐。
後參學天目山高峰原妙禪師披剃出家。
高峰禪師入寂之後，雲遊天下、棲泊江湖，所到之處學徒聚集，
不久又回到天目山，在高峰禪師塔下建茅蓬修行。
當時眾多達官仕紳紛請中峰國師本住持浙境名剎，
國師一概堅辭，甚至元仁宗下詔延請，亦不允。
一生澹泊名利，然弘傳佛法影響力，上及天子公卿，下至販夫走卒，
有「北及龍漠東涉三韓，西域南詔之人，遠出萬里之外，莫不至焉」之載，
又稱「智覺禪師」、「普應國師」，民間以「江南古佛」稱之，
雲南禪宗奉為「南詔第一祖」，仁宗敕號「佛慈圓照廣慧禪師」，
賜「金縷袈裟」，改所居師子院為「師子正宗禪寺」。
中峰國師畢生為弘揚看話禪而努力，同時兼弘淨土，
更提倡禪淨融合，著作頗為可觀，多數由其門人北庭慈寂編入《中峰廣錄》。
相關淨土思想著作有：
《三時繫念》佛事和儀範各一卷，乃結合念佛求生極樂淨土與薦亡度生，
所制定的淨土修行儀軌，其依儀軌作觀，將禪淨不二思想具體落實於修行實踐，
讓佛教深入一般大眾的信仰與生活中，使淨土信仰更廣泛普及。
