心念與風水─心胸寬大能發宿福
信風水的人，都想借風水而發福，然而，風水之所以能引發過去（世）的福業，
除了有形的龍、穴、砂、水的巒頭配合得好，及八卦原理的催運以外，
最重要的還是無形的心力。個人的心念與三元催運的道理有異曲同工之妙。
比方說，寬宏的心胸和安靜的心智都是一種很強而又無形的力量。
為什麽寬宏的心量會使風水發達呢？
臺北市八德路的某某電子公司，有一位年輕有為的丁老闆。
他的祖父是一位地理師，十年前遷祖墳，進金後，一直安泰而且小有進步。
一九八四年，丁老闆邀請楚皇先生觀看他的祖墳。
他的祖墳堂前是能納千軍萬馬的盆地，桉星數層，遠在數裡外，
朝朝拜堂，有一祿馬砂在數公里之遙，水神也遠在十公里外，銀帶環繞。
內局龍砂過堂，有情環抱，虎砂溫順，蜂腰抱龍而過，
確實是巒頭有情，配合卦運催符下元的氣象，墳穴又坐甲向庚。
丁老闆這六年來不斷發達，無不受祖墳的風水靈氣所影響。
楚先生問丁老闆：「這墳是否為貴祖父所遷？」
丁老闆回答：「是！」
楚先生說：「貴祖父是重巒頭派！」
丁老闆答道：「正是！」
楚先生再問：「此墳遷後，您必一發如雷！」
丁老闆答：「我的祖父曾經說：『大房必大進！』果有此事？」
楚先生感歎地告訴丁老闆：「可惜！可惜！」
丁老闆問：「為何可惜！」
楚先生答道：「依照此墳的氣勢，金階三層，外帶祿馬，
十年內應能有數億的基業。
老丁啊！老丁啊！您想不想如此？」
丁老闆急忙問：「有什麽方法如此？」
楚先生回答：「我觀此墳，祿馬正逢運，可惜金階桉星都在數裡之遠，
貴祖父能選擇這種格局和方向，非常高明。
但如果子孫沒有寬大的心胸，去容納此數裡外桉星、祿馬及水神的力量，
也只能得到內局龍虎的力量，不是嗎？老丁！您仔細想一想！」
丁老闆說：「楚兄！我願聞法！」
楚先生回答：「您每天待人處事應保持寬宏的心境，多積陰德，
有空可觀想在貴祖父墳前，
放大心量吸收遠在數裡外的金階、桉星、祿馬、水神的氣，對您必有益處！」
丁老闆從小受他祖父的薰陶，知道風水有影響力，他照楚先生的話去做。
不出數年，他的事業便已輝煌騰達了。
心智安寧，可通福地
安寧的心智慧使人產生靈感。
諸君如果能夠把握這個原則為祖墳擇穴或遷葬，會引發福力。
風水是一門深奧而又眾說紛紜的學問，
一般人頗難窺其全貌，更何況要判別吉凶？
楚皇先生告訴朋友：風水這門學問沒有標準的教科書，
如果地理師有不同的意見時，身為主家的您，
當然要自已去決定，而決定的方法是要保持清淨和安寧的心智。
您可以自己坐在地穴上，細細觀賞山水之情，
而達到忘我或無心時，便可能產生第六感(超越感官的知覺)，
就照虔誠摯時所引發的靈感去決定吧！
住在新莊的石政聰居士，本來從事電子業，
一九八五年不幸經營失敗，嘗到無業旁徨的苦惱。
在這時候，他認識了楚皇先生，楚先生南下觀看石居士的父墳。
該墳葬在公墓，乃是戍山辰向，路沖在龍邊(甲)，
旱龍的格局，難怪石居士雖然努力經營事業，卻慘遭敗筆！
楚先生回臺北後，在土城的公墓區，
為石居士的父親找到一處別人已經遷走的墓穴，並帶石居士來看。
楚先生對石居士說：「這是別人發凶，而且已經遷走的地穴，
您父親進遷在此，您敢不敢用！」
石居士回答：「一切由你作主，反正我也看不太懂！」
楚先生說：「這墓穴是葫蘆形，明堂近水有二池，一大一小，恰似葫蘆的形狀。
可惜的只是凹風(寅風)掃穴！如果在墳墓的作法上，
能作一道葫蘆形的高圍牆，把墓穴築低，方能免除寅凹風的掃射！
現在您就念著佛號，細細觀想令尊的墳墓作好以後，恰似葫蘆吸水的景象吧！」
石居士果然一邊念「南無阿彌陀佛！」一邊向四周觀賞。
楚先生也念著佛號。數分鐘後，大地突然寂靜了。
石居士說：「我看到：水池中浮出了一條金線，
通達此墳，堂下好像有很多人在朝拜！」
楚先生問石居士：「您所看到的金線是否在這方向(西山卯向兼辛二分)？」
石居士答道：「正是！」
楚先生說：「我真替您高興！這是祥瑞之象，表示這墳地可以用了！」
遷墳後，石居士改行做香火與佛具的買賣，
這行業豈不是與萬人朝拜的景象有關嗎？
更妙的是石居士家中的佛舍利，
快速地成長滋生，把舍利塔的玻璃給擠破了。
每天出生的舍利子多得難以計數！
他為了分送這些舍利子，
只好設計和製造了一座精美如法而且金碧輝煌的舍利塔，
以低價流通，並廣受國內外的佛教徒所喜愛和讚賞。
由此可知：在寧靜中所產生的靈感，也是風水學上一個無形的重要法則！
一片的善心和淨念能將風水逢凶化吉，並且引發福報！
心境不同，感受迥別
古人說：「山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈。」
同樣的情形，住家的風水好壞，也不在於蓋得很高大、華麗。
屏東有一棟漂亮的別墅，占地一千多坪，游泳池、籃球、鳥園、假山 樣樣齊全。
可惜小偷來鬧了三次，主人不斷加高圍牆，甚至還欄上鐵絲網，
您想：宵小之徒會因此而甘休嗎？
德國有一棟全世界最大的別墅，裡面有近千間房間，不但有圖書館，
而且有健身房及各式的球場，從臥室走到圖書館就需要二十幾分鐘。
這棟價值數億美元的別墅，被阿拉伯的富豪買去了，
聽說每年的保養費就高達數百萬美元。
這麽大的別墅就算送我，我也養不起。
很多人羡慕豪華的別墅，但是忘記隱藏在背後的煩惱、孤寂和壓力。
很多富人因為缺乏文化水準、審美觀念及宗教情操，而把房子佈置得庸俗不堪。
一棟花費數千萬元的大別墅其風水未必比一小棟平房好。
有的人家中各種擺設，全為了向人炫耀，因此他非常歡迎親朋好友來參觀，
絡繹不絕的人潮，使他自已疲于應付，弄得身心疲憊，不得安寧。
有的富人卻走了另一個極端，對於他人常懷戒懼之心，
在他的眼中，陌生人就是不安全、不可信任的象徵，
他寧可在圍牆裝上鐵絲網、高壓電和玻璃碎片，
而把自己困鎖在庭院深深的堅固堡壘，孤寂過日。
我在新竹縣新豐附近看見了一位開朗快樂的農夫。
他在田地旁邊，圍了大約有兩百多坪的土地，中間蓋了一棟漂亮的二樓別墅。
別墅前有八十坪的庭院，旁邊有二十坪的假山和涼亭，別墅後面也有八十坪的菜園。
整棟別墅都是他自己設計的，他多方參考，
拍了二、三十張照片，然後自己精心規劃，畫好藍圖，再請建築師校閱。
院子裡的假山、水池、涼亭和花草也全出自他的構想，
他們全家大小一齊工作、拔草，表現快樂融洽的樣子。
尤其難得的是所有窗戶都沒裝鐵窗，連外出和夜晚時，門也從不上鎖。
惠而浦的洗衣機放在後門旁邊的屋簷下。
他很大方地說：「我家裡沒什麽貴重物品，
如果小偷來了，要冰箱、電視……隨便他搬好了！」
在鄉下來說，他住的那棟別墅是相當豪華的，但是他絲毫沒有傲氣。
尤其難能可貴的是他那種平易近人的態度，
我以一個陌生人的身份，請求參觀他的房子。
他不但詳細為我介紹一花一木和各種景觀，
而且引導我登堂入室，欣賞他的精心傑作。
他侃侃談及他健康的人生觀，
而且時常面露笑容，洋溢著信任及開朗的神情，使我深受感動。
三種吉地，無德莫求
地理的學說與天人的道理相應。
人要看地，天要看人；人要選擇好的地理，地也要選適當的人選。
想要得到上好的地理，那談何容易啊！
地有三種等級，得到地的人也分三層。
上等的地理，上應星象，下呈地輿，自然天工形成，而沒有假借絲毫的人力，
如果不是聖賢豪傑、孝子忠臣，或廣積陰德的人，無法獲得這種佳地。
中等的地理，是八卦生成，
其中的景象變化，配合金木水火土五行，而構成一團佳氣。
如果不是老成忠厚、肯做善事、敦守八德、略有品行的人，也無法得到這種地理。
下等的地理，有山有水、左青龍、右白虎、水神山氣、兩案清秀，
足可以庇蔭先人的靈魂。
如果不是善惡平均、不做虧心事的人，必無法得到這種地理。
所以，上天永遠不會把吉祥的地理賜給不善的人。
如果我們能夠虔心向善、勤修陰德，何必擔心沒有吉地可居住呢？
奉勸下界的蒼生，欲求吉地，須先培育好的心地才行！
有些世人誤聽堪輿（風水）的學說，親人逝世尚未滿兩年，
便想遷移改葬，藉亡人的骨骸以圖自己的富貴。
這種做法，已經違背了天理，豈能如願以償呢？
我們應當知道：上天早已命令司掌福祿的神只，查明死者生前及其後裔，
依據他們的善惡功過，事先分配了上吉、中吉或下吉的地理，
只有親人死後三年以內，才准尋找吉地，
一經安葬以後，不得東遷西移，以希求自己的顯貴發達。
假使明知故犯，即有消滅家運的顧慮。
因此，楊公先師寫了一首詩說：
「吉穴真龍行處有，須從道德早先籌，
龍真穴吉能招福，無德之人莫強求！」
........（摘自《命運在您心上》第二十七頁）
有德之人，堪居福地
江西有一位書生善於堪輿，到湖南的道州去旅遊，遇見一塊風水絕佳的土地。
當他正在眺望時，有兩個人來了，一個身穿華貴的衣裳，
一位手裡拿著羅盤，東張西望地說：「這塊地風水不好！」
書生暗中笑那位地理師胡說八道。
他走來跟那兩個人談天，互相詢問對方的籍貫和姓氏。
穿著華麗的人是城裡的富家子，手裡拿著羅盤的是一位地理師。
地理師聽說書生從江西來，便說：「江西出了有名的地理師，你一定很高明吧！」
書生謙虛地露了兩手，地理師十分折服，告訴富家子邀書生回家。
書生住在富家子的家中，他想說出前日看見的那一塊地，心裡又默想：
「如果不是福德很大的人便配不上這塊地！」
他住了很久，看見那位富家子的行誼不太有福德，因此，就秘而不說。
正巧富家的姻親蕭公，想要埋葬雙親，
拜訪居住在富家的地理師，書生也應聘前往。
蕭公是一位長者，樂善好施，鄉里的人都公認他是善人。
書生也以為他可能配得上前面那塊土地。
於是，就告訴蕭公，以高價買到那塊土地。
書生為那塊土地點穴開墓後，過幾天就要安葬了。
書生告訴蕭公：「這塊地不是福德很厚的人配不上，
您是一位德高望重的長者，然而天意不可知，違反天意必有大罪過，
您何不預先在那墓穴住宿一晚，試驗一下，
如果不是您的地，應當會有奇異的徵兆！」
蕭公遵照書生的話去做，當天晚上，
他跟兒子一同住進墓穴，並且蓋上蘆葦和草席。
到了三更半夜，他聽到呵斥聲，從蘆葦的空隙中窺視，
看見許多旗幟、儀仗和侍從在前面引導，有一位身材魁梧的男子騎馬過來。
蕭公心裡想：「在這荒郊野外的夜晚，怎麽會有達官貴人經過呢？」
當他在惶恐疑惑時，那批人馬已經停在墓穴旁，勒馬停住，叱責侍從人員說：
「這是何孝子的地，蕭某人竟然膽想佔據，趕快擒他出去！」
蕭公很害怕，在墓穴中叩首大聲地說：
「我本來就考慮如果我佔據這塊不應屬於我的地，可能會遭到天譴，
所以我住宿在墓穴以預卜吉凶，既然您已經告訴我了，我願意立即遷讓！」
坐在馬上面的人回答：「念你是一位長者，姑且原諒你。
如果你能夠幫助何孝子埋葬父親，我應當另外給你一塊好的地理。
你趕快把墓穴掩埋起來，以免靈氣外泄！」才說完話，就像風馳電掣那麽快走了。
過了一會兒，又恢復寂靜。
天亮後，蕭公父子回家把經過告訴書生，將墓穴封好。
他們四處尋找何孝子，可是沒有人認識何孝子。
有一天，書生獨自一個人到郊外去踏青，走得稍遠，
來到一個小鎮，突然下起大雨，他在米店的走廊下避雨。
天色轉暗後，舂米的人都休息了，只有一位年輕人還在舂米。
書生覺得很奇怪，就上前詢問他。
他回答：「家母年紀老邁，要吃肉才會飽。
我提早工作和晚一點休息，可以多賺一些錢，奉養我母親！」
書生問他貴姓，他回答：「敝姓何！」書生心裡暗自想：「難道他就是何孝子嗎？」
書生想要暗地觀察他事奉母親是否誠敬，等到他舂完米後，書生就藉口說：
「天雨路遠，今晚我是否可以向你借住一宿！」
何孝子答應後，書生拿出五錠銀子交給何孝子說：「請你幫我準備晚餐！」
何孝子很驚訝地說：「吃一頓飯，那裡用得到這麽多錢呢？」
書生回答：「剩下的錢，就供養令慈好了！」
何孝子不肯接受，他說：「我竭力事奉家母，非常心安。
無功而接受客人的銀錢，義理上講不通！」
書生勉強他接受，他才收了一錠銀子到市場買一些酒菜，和書生一齊回家。
何孝子家只有兩間房間，裡面是老母親居住的房間，何氏夫婦住在外面那一間。
外面那一間房間的前半部是書，雖然狹窄，可是卻相當整潔。
何孝子回到家，先進入房內稟告母親，因為有客人借宿，
母親就召喚媳婦趕快沏茶，不要怠慢客人。
不久，何孝子來了，請客人進入房間說：「我家裡貧窮，沒有多餘的房間。
我已經告訴內人跟母親一起睡，先生跟我在同一張床，希望您不要嫌棄！」
坐好後，何孝子又去端茶，接著又端出一瓶酒和一道菜放在桌上，對書生說：
「恕我不能陪您！」說完，何孝子急忙進入。
書生從門縫窺視，看見：桌上有兩個盤子，一隻刀子，一隻湯匙。
何氏夫婦兩人扶起母親坐好，母親吃飯，
夫婦兩人左右侍奉，調羹進肉，非常快樂的樣子。
吃飽後，何太太收盤子，何孝子親自侍候母親盥洗，
然後夫婦二人對坐而食，只有少許黃菜。
書生邊吃邊偷看，內心更加讚歎佩服。
不久，何孝子出來，看見客人已經吃完了，又再端茶，告訴書生說：
「您的棉被和枕頭都準備好了，您走遠路非常辛苦，請先睡，不要等我！」
書生點點頭，何孝子又走進母親的房間，書生又暗中窺視何孝子的行為。
看見何孝子靠著母親坐下，一五一十地敘述今天在街上所發生的趣聞，
來安慰母親，母親表情非常高興。
過了一陣子，母親疲倦想睡覺，何孝子便安放枕頭，拂擦床席，
並且親自為母親解衣，扶持老人家上一號（小解），
何太太也在旁邊侍候，絲毫沒有疲倦的樣子。
等到母親睡了，何孝子又幫她背按摩。
直到聽見母親睡著的呼吸聲，何孝子才離開。
他走出房間時，步履非常輕，好像怕母親驚醒。
書生佩服他的孝順出於至誠，而且想到神的話不錯。
等何孝子出來，詢問何孝子說：「令尊去世多久了，已經入土了嗎？」
何孝子哭著說：「家父已經逝世四年了，何某人不孝，
只有做工奉養母親，而無力安排喪葬事宜，家父的棺木迄今仍寄放在社廟。」
何孝子講得非常痛心，書生看見他聲淚俱下，安慰他說：
「你不要傷心，我居住在蕭老先生家，他老人家有一塊風水非常好的土地，
我應當乞求他贈送給你，而且我還可以出資幫你安葬！」
何孝子說：「我與先生素昧平生，怎麽敢一下子接受您的大恩大德呢？
況且那塊地既然有主人，縱使承蒙先生哀憐，恐怕說了也沒有益處！」
書生回答：「你不必耽心！我知道蕭老先生一向慷慨好施，喜歡成人之美，
他明白你的孝心，一定會答應的！三天後，你不要出去，我邀他來！」
何孝子哭著致謝：「先生所說的話如果應驗了，我沒齒難忘您的大德！」
書生再度安慰他，而後就寢。
天還沒有亮，書生醒來，發現何孝子不知道跑到那裡去。
等到早晨起床後，看見何孝子端著碗，從外面進來。
詢問之後，才明白：
何老母想吃湯圓，何孝子四更入城買湯圓回來，往返走了二十里。
書生聽了更加讚歎佩服。
書生回到蕭家後，把經過告訴蕭老先生。蕭老先生很高興地說：
「這是神叫我們這麽做的！既已經找到人，我那敢吝嗇呢？」
隔了三天，蕭老先生和書生拿著土地的所有權狀（地契或地券）一齊趕往何家。
才到門口，聽到何氏夫婦哭得非常傷心。
蕭老先生和書生大吃一驚，入內詢問，才知道：
何老夫人在書生離開後，突然得了重病，藥石無效，竟然在翌日晚上暴斃。
何孝子看見客人來，以頭叩地大哭一場。
蕭老先生憐憫他，出錢幫助他買棺木和安葬，拿出那塊地契送給何孝子。
書生為他選擇日期和安葬事宜，安葬費用都由書生負擔。
安葬完畢後，何氏夫婦一齊來致謝，
請求蕭老先生讓他倆在蕭家做傭工以償還那塊土地的價值。
蕭老先生驚訝地說：「你的孝誠感動上蒼，得到神明的庇佑，我那敢貪天的功呢？」
並且把從前發生的那段事情告訴何孝子，對他說：
「你是一位孝子，我想跟你做朋友，都不一定如願以償，
那裡敢叫你委屈做我家的傭人呢？我看我們家有許多空房間，
如果你不嫌棄，何不攜帶家眷來這裡與我們住在一起，你大可不必擔心生活問題！」
何孝子向蕭老先生致謝，推辭不敢當。
蕭老先生堅持地邀請他，何氏夫婦於是就留在蕭家，為蕭家管理出納的總務。
經過一個多月，蕭老先生告訴書生說：
「起初神明答應我，幫助何孝子安葬雙親後，
另外給我一塊吉地，現在這句話應當靈驗了，你何不去找找看呢？」
書生回答：「我不是靠看風水謀生，如果不是因為你老人家的事尚未辦完，
我怎麽會住在異鄉這麽久呢？
神明已經答應您，我想一定可以找到一處好的風水，
目前我尚未發現中意的，希望您再等一段時日！」
從此以後，書生每天到田野山谷間，去尋訪地氣凝結的穴和山的龍脈。
找了一個多月，毫無所獲，身體和精神十分疲憊。
有一天，他路過何老夫人的墳墓，徘徊遠眺，忽然看見數丈外，隱隱約約又出現龍脈。
書生尋跡前往，果然得到真龍，原來它是跟何老夫人的墓同源併發。
書生再三仔細觀察，發現這塊地的尊貴雖然稍遜一些，可是財富可達百萬。
於是書生就稟告蕭老先生去購買這塊地，為他擇日下葬。
事情完畢後，蕭老先生以一千兩銀子酬謝書生。
書生堅決婉拒地說：「我從前對您說過：我不是靠看風水謀生的。
希望您留下這筆款子救濟貧困！」
蕭老先生不得已，擺設筵席為書生餞行，何氏夫婦也來叩頭哭著致謝。
書生回鄉後，立即考中進士。
蕭老先生埋葬雙親後，日運昌隆，富甲一方。
不久，他的兒子也考中進士，當了翰林，後來做到方伯
（古代一州之長，稱為方伯。東漢以後，稱刺史為方伯。
唐朝的採訪使、觀察使，明朝和清朝的布政使，
也稱方伯，可以說是一個行政區域的首長）。
何孝子的孫子何文安公（淩漢），乙丑年考取探花，
做了大宗伯（禮部尚書），成為當代的理學名臣。
公子紹基，乙未年考取解元，當上翰林，做了數次學院的主考官。
蕭何這兩家的富貴，傳到今天依然不斷絕。
坐花主人汪道鼎先生說：「孝是五常之首，百行的根源。
當何孝子在當傭工和酒保中打雜時，沒有奇特的才能與特殊的氣節，
動人聽聞，而天地庇佑他，鬼神尊敬他，終於使門庭光大，子孫昌隆。
孝德的感應，這麽地神奇而且迅速！
那位書生尚義而忘利，蕭老先生敦厚而樂善，
他們都蒙受許多福報，不是很恰當嗎？」
......（譯自《坐花志果》第一至第七頁）
謙以讓人，配好風水
林觀是福建莆田人。
他遇到異人指點他一塊風水絕佳的土地。
那位異人說：「這塊土地非常好，但是不知道你的福是否配得上它！」
林觀說：「我的德行很差，獻這塊土地與我宗族裡的人共同分享，
族裡很多人，或許會有一位有福德的人！」
異人回答：「即此一念，便知你的福德非常厚！」
於是，林觀便取族裡二十幾口棺木，與雙親一起葬在這塊土地。
後來他生了兒子元美，中了進士。
孫子林翰，曾孫林廷和林廷機，以及玄孫林，三代出了四位尚書。
異人只提到福，林觀便談及德。於是異人才同時說出「福德」這兩個字。
如果能夠體會福德兩個字合起來和分開的意思，就明白一半以上了。
.......（《德育古監》第一五○頁）
先積厚德，遇白兔墳
皇帝的教師楊少榮，是福建省建寧人。
他的祖先累世都以操渡船為生。
有一次，下雨很久，溪水高漲，橫流沖毀百姓的住宅，
溺水的人順著河流而漂下。
其他船夫都撈取貨物，楊少榮的曾祖父和祖父只有救人，對於財貨一無所取。
同鄉的人都笑他愚蠢。（因為救人不但沒賺錢，而且可能還要供他們吃住。）
等到楊少榮的父親出生，家境已經逐漸寬裕。
有一位道者告訴他：「你祖父有陰德，子孫應當顯貴，應該埋葬在某某地方！」
於是楊家就把先人的遺體安葬在那裡，這塊地穴就是現在的白兔墳！
後來生了少榮，弱冠登第，位至三公（相當於現在的首相），
加封曾祖父、祖父和父親為一品官，子孫貴盛，到了現在還有許多賢人。
.......（《感應類鈔》第九十二頁）
將好風水，捐給學堂
范仲淹，字希文。他小時候，父親就過世，家境非常貧窮。
每天吃一小塊粥，勤奮刻苦讀書，以天下為己任。
他時常以「讀書人應當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」來勉勵自己。
有一天，他問一位算命先生：「我將來可以當宰相嗎？」
算命先生回答：「不行！」
范仲淹再問：「我能不能成為名醫？」
算命先生驚訝地說：「你剛才理想那麽高，為什麽一下子降低這麽多呢？」
范仲淹回答：「只有宰相和名醫可以救人！」
算命先生稱讚他說：「你有這種仁心，真是當宰相人才！」
後來，范仲淹考上進士，做了「秘閣校理」。
他博通六經，許多學者都來請教他，他為他們講解不倦。
他拿出自己的薪俸來請四方遊士吃飯。
兒子們有時沒衣服，便穿著遊士的衣裳外出，范仲淹也覺得頗自在。
不久，他當了「右司諫」，遇到旱災和蝗蟲害，奏請皇上派遣特使調查救濟。
他稟告皇上說：「假如宮中半日沒有吃，會怎麽樣呢？」
宋仁宗產生惻隱之心，命令范仲淹去安撫江淮的災民。
每到一個地方，就搬出倉庫的糧食救濟災民。
他奏請皇上除去政治上十幾種弊端，後來做了「參知政事」
（為宰相副職，簡稱「參政」）。敵軍侵犯邊陲，他自己請求親赴邊疆。
麟州發生寇匪，許多人請他不要去，他為了修築舊寨，
招服流亡的人，免除他們的租稅，
並且把酒的專賣權開放給人民經營，河外從此便恢復安寧。
他生性好施，凡是貧窮的親戚或沒親戚關係的賢者，他都施捨。
當他剛顯赫時，他想照顧親族，力不從心者長達二十年。
從西陲掛帥到參大政後，他常在故鄉買千畝良田，號稱「義田」，
以幫助族人，達到每天有飯吃，每歲有新衣，婚娶凶喪有補助的理想。
他從族裡選擇一位年老而賢能的人，主持計畫和出納。
有一天，他得到錢氏南園，想要搬去居住。
聽到風水先生告訴他：「住在那裡，子孫會出公侯卿相！」
范仲淹回答：「只有我們一家人獨享富貴，不如附近的人都能在這裡受教育。
得到富貴的人，豈不是更多嗎？」
於是，他就把那塊地捐獻出來興建學校。（注）
他與富鄭公（即富弼）共同管理朝政時，
看見監司簿有不才的官員，他便一筆勾消（撤職或資遣）。
宰相富弼說：「一筆勾消很容易，但恐怕被撤職或資遣者一家人會傷心？」
范仲淹回答：「讓一家人傷心總比讓一路的人傷心好吧！」
他處理這件事情非常得體，不會以小惠為仁。
他逝世後，皇上號「文正」，並追封他「魏國公」。
他的兒子純仁也當宰相，純佑、純禮和純粹都是有名的卿侍。
.......（《德育古監》第五十九頁）
（注）範文正公曾經認為：命、運、風水、陰德、學問，
這五大要素影響人的一生。
由此可知他本人也深信風水是確有其事。
平常人煞費苦心、千方百計去求得風水吉宅，範文正公竟然把它捐獻給學堂。
如果他不相信風水，那麽捐出南園還情有可說。
他明明相信風水，又能把好的風水獻給大眾使用，這是多麽難能可貴與高尚啊！
葬以安親，孝思為重
宋徽宗大觀初年（西元一一○七年），羅鞏就讀于太學，曾向神祈禱自己的前程。
夢到神告訴他：「令尊和令慈逝世很久了，你不安葬他們，
已經得罪陰間的官吏，希望你趕緊回家，不必再問自己的前程！」
羅鞏抗議說：「我尚有兄長，為什麽惟獨我有罪呢？」
神回答：「因為你是讀書人明白禮義，令兄才學平庸不足責怪！」
那一年，羅鞏果然逝世。
（評）葬就是藏放的意思，骨肉得所藏則平安。
我曾見世俗有兄弟數人，迷惑于各房風水的理論，
以致相互阻撓，拖延歲月，甚至看見子孫苟且丟棄而後才作罷。
葬是讓父母得到平安，父母安則他所生的子女都會平安。
青龍白虎、明堂分管的理論，我考查古代的葬經，並沒有這種說法。
如果一方偏枯太厲害，則此處風吹水走，也絕非吉地。
對某一房不利，別房又怎能得到利益呢？
我希望安葬雙親的人，只一心以安父母為主，則下葬自然容易而且快速。
陰地不如心地好，如果我們能盡孝心，又何必擔心子孫不會顯貴和昌隆呢？
但對於吝惜錢財和花費的人，隨便草率地處理雙親的遺體，
妄假速葬的藉口，而輕率地把父母的遺體丟棄在水泉和蟻穴之中，
這乃是更加不孝，這又不可同日而語了！
........（《德育古監》第十四頁）
樂善好施，乃獲吉地
蘇洵、蘇軾和蘇轍是宋朝文壇的三位巨匠。
相傳他們文章會那麽出名，跟蘇軾（東坡居士）曾祖母墳墓的風水有關。
蘇東坡的祖父端正道人，樂善好施。
曾經有一位異人，接受他許多恩惠。
那位異人因此告訴端正道人說：
「你對我這麽好，我無法報答，我有兩個穴地，
一個會致富，一個會尊貴，希望你選擇一個穴！」
端正道人回答：「我希望子孫讀書，而不願他們有錢！」
於是，那位異人便邀他去眉山，指示穴地後，
叫他拿著一盞燈，在穴地上點燃，雖然有風，燈火仍不會熄滅。
端正道人便把自己母親的遺體下葬在那塊地。
端正道人生了蘇洵，蘇洵又生了蘇軾和蘇轍，文章名震天下。
蘇洵遇到大家饑荒或收成欠佳時，便賣田地來救濟鄉里的災民。
等到稻穀成熟，別人要償還時，他卻堅辭不接受。
甚至，家產弄光了好幾次，仍然毫不後悔。
他的兒子蘇軾和蘇轍，後來卻成為一代名儒。
........（譯自《因果報應之理論與事實》第二七二頁）
宅心仁厚，自然得福
宣城的沉少參，選擇了一塊風水絕佳的葬地，挖土一看，
發現是古代的墳塚，裡面寫著這是上個朝代某位有名長者的墳墓。
沉少參急忙用土把它掩蓋好，他怕別人再度挖到這個墳墓，
所以又立了一塊墓碑，以讓別人有所識別。
那一天夜晚，他夢到一位峨冠博帶的長者來向他致謝，並且說：
「你掩蓋我的墳墓，我受你的恩德已經很厚了，何況又再立碑，
我沒什麽好報答你的恩德，就送一位狀元郎做你的兒子好了！」
不久，他的兒子沉少林誕生，年輕時就考取功名。
........（《德育古監》第一○一頁）
濟人利物，欣逢佳穴
吳誠的父親，濟人利物，孳孳不倦。
同鄉裡有一百戶人家，欠官府銀兩，無法繳納。
他們共同商議：賣妻子來償還。
吳老先生聽了，感歎地說：「夫妻半途拆散，是多麽難受的事啊！
我慶倖自己不致饑寒交迫，而且尚有能力想辦法解決，
怎麽能袖手看人夫妻離散呢？」因此，老先生便代他們繳納欠款。
數年後，他找地埋葬雙親，找到百戶產那塊地，他便出一倍的價錢買下該地。
當時他本來把父母葬得太高，忽然雷雨交加，送下一處絕佳的地穴。
不久，就生了吳誠兄弟四人，個個都登科，大振家聲。
........（《德育古監》第九十九頁）
常存善念，地靈人傑
喜馬拉雅山附近的村落裡有一座寺院，自從建寺以來，
人們在寺裡只許談論生命、慈悲、安詳、和諧、真理等語言。
日子久了，這座寺院便醞釀了一股很強的念波，
許多病人走進這座寺院，疾病便告痊癒。
由此可見：心念對於風水和環境的影響。
........（取材於《生命的旋風》第二一五頁）
不砍樹木，正合天意
從前有一個人名叫陳，請地理師來監定祖墳。
看見墳墓前面有一棵大樹，是種植在別家墳墓的旁邊。
地理師告訴陳：
「那棵大樹會閉塞天心，一定要把這一棵除掉，你才可以考取功名。
我勸你買一隻魚刺暗中毒死這一棵樹！」
陳不肯，他說：「別人跟我一樣，都想討得吉利，
何況這棵大樹長得這麽茂盛，我怎麽忍心砍掉它呢？」
不到一年，那一棵大樹突然被大風拔去，天心豁然開朗，
他的兒子陳，考試連連奏捷，當了禦史。
.............（《感應篇彙編》第三卷第九十四頁）
心地善良，陰地轉吉
唐朝的溫大雅，生性非常孝順，他與彥博、大有這兩位弟弟都頗負盛名。
當大雅轉任禮部侍郎黎國公時，正好要改葬他的祖墳。
堪輿家觀看那一塊地以後，說：「這塊地對你弟弟吉祥，卻不利於你！」
溫大雅答道：「如果像您所說的，我將可以含笑而終了！」
彥博當到中書令、虞國公，掌管軍機政務，終生清廉為政。
大有出任中書侍郎，清河郡公。
大雅的第五世孫溫造，也當上禮部尚書。.........（《唐書》溫大雅傳）
（評）許多人說：「陰地即是心地，溫大雅心地善良，所以陰地也隨著改變了。」.........
（《歷史感應統紀》第三卷第八十一頁）
以壞風水，砥礪自己
費長房跟隨一位有道的老翁進入深山學法。
老翁讓他獨自生活在一群老虎中，費長房不感到恐懼。
然後，老翁又叫他臥在一間空屋子裡，
有一根朽舊的大繩索懸掛了千斤大石對準費長房的心臟上，
好幾條蛇咬著繩索，他仍不移動身子。
老翁又叫費長房吃很臭的便，費長房感到厭惡。
老翁告訴他說：「你快要得道了，只可惜功虧一簣！」
........ （《後漢書》方術傳）
（評）照堪輿學的說法，大門對著別人的柱子、屋角，
或者睡在橫樑下，都屬於凶煞而且不吉利的現象，
沒想到那一位老翁竟然以兇險的處境來考驗費長房的道行。
說實在的，那一座家宅能樣樣吉祥呢？
當我們家宅的某一部份風水不好時，如果花小錢即可改善，那就改一改。
萬一，經濟或其他因素不允許我們改變風水，那就必須面對壞風水，
把它當做一種考試，利用它來砥礪自己多積陰德，
用它來警惕自己不可放逸造惡，
或者把它當成化解業障的逆增上緣，那豈不是很妙嗎？
