問：你好，巴夏。 巴夏：你也日安。
問：我愛你。
巴夏：我們也無條件的愛你。很重要的關鍵詞，
"無條件的"。而不是我無條件愛你除了某情況。
問：謝謝 巴夏：請繼續
問：我的問題是關於"跟隨你的喜悅"與"業力債務"之間的對比。
一旦輪迴你就會在這個社會中產生業債，
很多人都說負面的事情發生是因為業力。
那麼如何解釋它與"跟隨你喜悅"之間的關係呢？
巴夏：謝謝！答案是"業力"其實完全是"自設自顯"出來的。
它不是外在的，它就只是一種對平衡性的認可。
僅此而已。當你談及或定義某事物為"業債"時，你其實在說，
你在選擇來到此生的同時帶入了一些供探索的主題，就只是這樣而已。
你會通過探索那些主題來創造你內在的知識，擴展與平衡。
它並不來自於你在其它某時某處曾做過的什麼事。
因為，請記住，生生世世都存在於當下，一切事物都存在於當下！
只存在一個當下。環顧四周問自己，什麼時間了？是現在！
總是這樣的，永遠不會變成"噢~是過去"，
"哦，不對，是未來"。不，始終只是"現在"。
這意味著所有其它的生世都同步與此生共存於當下。
所以，你如果與某個其它生世做一個交叉互聯，
你就在從"當下的"此生進而去做的那連接，以此來下載信息或者互聯經歷，
用以服務你在此生選擇探索的主題，
同時，其它生世也在對你的這個此生做著同樣的事情。
它們也在從你提取和獲得體驗，用以探索那些它們人生裡被選的主題。
所以業力僅僅就是一種對平衡性的認可，當你選擇某個特定人生時，
你會結晶化出一個特定系列的，代表你的探索主題的觀念群。
所以，這看起來貌似是某種預先注定的，其實作為一個"命運"它是相當寬鬆的。
這有點像在說，你會走過這個走道，這個走道代表著某個主題—人生。
但你如何走過這個走道是隨你的。
你沒有以任何形式的在走道內被鎖定成某種彰顯方式。
除了要走過這個走道，只有這點而已。
你可以走，可以跑，可以漫步，可以倒立著走，
可以打開所有的門也可以直接走到底。
這取決於你的自由意志結合於你在此物質實現內選擇的目的地。
在這種結合當中，某些事物就被看作"業債"。
但業力是完全自設自顯出來的，而且重點是一旦你知道業力是自設自顯出來的，
也就不存在"業債"了。明白了嗎？
然後你就真的自由的去理解和選擇自己的偏好了。
所以所謂的業債僅僅是一種認可，認識到也許什麼時候，
你曾做了違背整合的選擇，你曾選擇過與你的真我不協同一致的事物。
現在你在選擇以某種方式去平衡那種行為。
但"業債"這個詞在你們的社會裡有種很強的定義性指派，
讓它聽起來像某種很難改變的事物。
它其實也只是一種認可，對於你選擇的自由，選擇你的偏好，做你自己。
並且一旦你選擇了這個，業力就會以僅為概念的形式蒸發掉。
它將變成僅是一種反映性觀念，選擇和平衡。
然後從那裡開始你就只會選擇你偏好的，同時也承認其它一切選擇。
你必須承認你不偏好的來變得能夠選擇你偏好的。
因為一切不得不是平等的。
你不能(通過打壓，排斥)指派更多的能量給你不偏好的事物，
不然的話你其實就正好在選擇它。
所以重點是，當一切正面負面的選擇都被承認有效、平等，
並且在選擇性上有自身的美感，
那麼你就能選擇你偏好的同時又不廢除你不偏好的，
有時候你甚至會用你不偏好的來更清晰的闡釋出你偏好的。
故而你可以祝福那些你不偏好的觀念，因為它們通過教授你"你所不是"，
來教授你"你之所是"。明白嗎？這回答你的問題了嗎？
問：是 巴夏：好的，謝謝。
翻譯:尚林
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