夫妻是緣子女是債

2015110108:30
 

 
自古明訓:夫妻是緣,善緣、惡緣,無緣不聚。

子女是債,討債、還債、無債不來。

夫妻是緣,皆因宿世宿債之情緣,
可概括為善緣、惡緣,無緣不聚。

子女是債,皆因宿世債務之關係,
可概括為討債、還債、無債不來。

既然已成家立業,建議拜讀陳海量大居士著
《建設佛化家庭》,隨緣善待家庭。

正果大和尚開示:“學佛的人,必須相信業果決定一切。”

以佛教“三世因果觀”,分析夫妻和父母與子女的關係。

夫妻關係:在現實生活中,
那些一生中恩恩愛愛、相敬如賓,
有福同享,有難同當,白頭諧老的夫妻,——
就是屬於“善緣”。

由於種種因素,導致夫妻之間反目成仇;或整天吵架不休;
或同床異夢;或一直生活在痛苦之中;或離婚;
或為“第三者”插入的“情殺”……等等,——
就是屬於“惡緣”。

父母與子女之間的關係:在現實生活中,
為人子女為了報答父母的養育之恩,
從小就懂得孝順父母,遵從父母的教養,
認真讀書,課餘時間能幫忙做點家務事。

到了就業工作後,能遵紀守法,除了自已費用外,
剩餘的工資全部交由父母安排。

到了結婚後,夫妻都能做到敬重雙方的父母,
父母年老體弱多病時,
都能盡到子女應盡的贍養責任。——
這就是為人子女報答父母養育之恩報恩與
還債之“善因緣”。

在現實生活中,父母為了子女
(包括撫養、上學、就醫等等)
幾乎耗盡了一生所有積蓄,甚至是負債累累。

為人父母為了子女,辛辛苦苦一輩子,
可到頭來換回子女的回報是:
種種的忤逆不孝,父母年老體弱多病時,
那些不孝子女則視為是一種累贅,
不僅沒有盡到子女應盡的贍養責任,
甚至是虐待,巴不得老人快點死。

有的子女在社會上無事生非,無惡不作,
盡染社會上的一些不良習氣,
甚至走上違法犯罪的道路。——
這就是屬於報怨和討債之“惡因緣”。

夫妻是緣,皆因宿世宿債之情緣,
可概括為善緣、惡緣,無緣不聚。

夫妻之間,不論是善緣、惡緣,
皆因是有情緣因果所聚,就隨緣善待吧。

子女是債,皆因宿世債務之關係,
可概括為討債、還債、報恩、報怨,無債不來。

父母與子女之間,不論是討債、還債、
報恩、報怨等等現實情況的出現,
皆因是宿因宿緣所導致,也就隨緣善待吧。

要想解脫人生的苦難、家庭的煩惱,應勤修戒定慧,
熄滅貪嗔癡,堅信三世因果,諸惡莫作,眾善奉行,
專心念佛,求生淨土。

每位佛教徒,應堅信佛教“三世因果觀”之真理,
以正知、正見、正行的“隨緣”原則來處世,
以“理智”來善待家人,善待六親眷屬,
善待一切眾生,善待世間上的萬事萬物。

人生難得今已得,佛法難聞今已聞,
此生不向今生度,更向何生度此生?

人生只有走學佛的道路才是光明大道。
學佛的道路,就是走人間佛教的道路。

世間之萬事萬物,可用“順境”、
“逆境”歸納和概括其全,
不論身處順境或逆境,均應以佛教“三世因果觀”
來從容面對,
凡事能以“三世因果觀”來善待,
一切問題都會迎刃而解的,就不會迷惘。

深信三世因果真理,是超凡入聖必具之信念。

八萬四千法門,因果真理為基。

明因識果,從容面對世間之萬事萬物。

學佛者應盡力做到平心、靜心地面對現實,
面對世間之萬事萬物,並以隨緣善待而處之。

佛教“三世因果觀”:
“欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。”應作如是觀。

1981年1月9日上午,時年90歲的廣欽老和尚,
在承天禪寺應信徒鄭某某請示佛法時,開示說:
“人是帶業來的,來這娑婆世界,
受輪回生死煩惱苦、受五蘊之苦,
眼睛貪看好的,耳朵貪好音聲,
舌嗜美味,成天只知道要如何經營,
要穿好、住好、睡得舒適,在世俗認為這是理所當然,
以為人生只是為了享福作樂而已,
殊不知道這番作為乃是造業,
造了一些貪業,帶舊的業來,再造新的業去,
而人身也就再難得了。
而佛法中的作為,是福慧雙修,是把自己的身心付出,
全為了利益他人,不著形相,而不是貪一己的私利,
雖不為己,但在為人之時,同時利益了自己,是自利利他。

雖然我們每天做種種的事務,穿衣、吃飯、睡覺等等,
但這些都是有形相的生死因,必須還要瞭解,
我們尚有一個不可見、不可聞的一面,
那一面並沒有在看、在聽,在吃,
或在做什麼,是一條真正解脫的路途。

我們帶惡業來到這個娑婆世界,
要曉得入佛門,由佛法中找到一條解脫的好路回去。

一個人在生之時,若不能得到解脫,
則死後不可能得到解脫。”

老和尚又說:“世間的父母子女,乃是相互債主,
今世做你的父母,撫養還債,他世則做你的子女,
受你的養育,如此,一世一世,
怨親相繼,彼此互養,無有終止。

而出家乃是要斷絕這條生死債緣,將世俗愛別離苦的親情,
轉為度這些親人來皈依三寶,
同來念佛、拜佛,度他們出娑婆世界,
免生死輪回苦,這樣才叫做大孝報恩,
否則,父母未度,這點恩情,還會使我們再入娑婆度他們。

實則無始以來,世世相生,
六道中都是我們過去的怨親眷屬,
因隔世相遠而忘失,今生為父母兄弟,
來世可能為怨家債主,
有的甚或墮入地獄道、餓鬼道、畜生道等三惡道中,
所以,我們度眾生,必須怨親平等,慈悲一切,
現世父母、兄弟固為親眷,一切眾生亦為過去生的親眷,
故要發大悲心,誓度一切眾生,
像大願地藏王菩薩一般,地獄不空誓不成佛。”

“像這樣怨親平等地度眾,把現世父母兄弟親眷,
也視作一般眾生,平等度化,在這種基本的態度上,
為度親人而與俗家親屬往來,亦不屬攀緣。”