圖片：MUHAMMEDSALAH_/INSTAGRAM
靈魂連結：
佛教對情感連結和永恆關係的看法
〝如果你不能改變和照顧你和另一個人的痛苦，
那不是真正的愛。”~ 一行禪師
不喜歡標籤。
詞語和定義是人為的，但肯定是需要的。
歸根結底，如果我們不（從字面上）將其表達出來，
我們如何定義我們的感受和體驗？
說到浪漫，我們發明了成千上萬個詞。
靈魂伴侶、雙生火焰、親愛的、伴侶、
另一半、丈夫、妻子、配偶.....等等，
各樣的稱呼。相信總有一個很好的理由。
我們盡量地想要用幾個簡單的字眼
來解釋無法解釋的事情：愛。
我們感受、體驗及表達它，
但我們永遠無法完全掌握它。
更糟糕的是，
我們發明了一個更難的描述：靈魂聯繫。
正如之前所說，我不喜歡標籤，
但老實說，我認為我們需要這四個字母的詞。
根據韋氏詞典，連結有六種定義。
這是其中的四個：
>> 用於連接的線、絲帶或繩子
>> 用作連接的東西
>> 打結或打結的方法或樣式
>> 打結的東西
想像一下，這些定義被整合到我們無法解釋的愛情體驗中。
兩個人是一體的。兩者之間是有聯繫的。
他們綁在一起。
他們的聯繫是打結的—糾纏不清的。
我個人很喜歡這個，儘管我盡量遠離標籤，
但我無法逃避靈魂聯繫的體驗。
我們都去過那裡—也許一次，也許更多。
我們都遇到過一些感覺很熟悉的人，
就像我們認識他們一輩子一樣。
看著他們的眼睛感覺就像在家裡一樣。
當我們擁抱、說話或觸摸時，時間會停止。
一想到它們就會讓我們哭泣—甚至抽泣。
無論我們在一起還是分開，
它們都會一再地喚起同樣的舊情緒。
我們覺得我們永遠相連，
就像沒有什麼能切斷連接我們的繩索。
這種關係可能是身體、情感，或者純粹是精神上的。
它可能是健康的或破壞性的。
不管是什麼，都有一種不可否認的回家的感覺，
一種深切的靈性存在。
這是一種深厚的聯繫，一種永恆的聯繫。
這是一個靈魂聯繫。
這是一個不一定會在關係結束時或如果關係結束的連結。
多年前，當我與某人有著牢不可破的靈魂連結時，
在印度的“佛教概論”課程中，
當老師鼓勵我們提問時，我舉起了手。
“你怎麼看待浪漫的愛情/婚姻？”
我還歷歷在目地記得那個西藏喇嘛（老師）哈哈大笑，
用他蹩腳的英文回答：
“對不起，我不懂‘浪漫的愛情’。” 我懂愛。”
起初，我感到很失望。他是一名佛教僧侶。
他應該什麼都知道，對吧？
好吧，我花了幾個小時才明白他想告訴我的是什麼。
在佛教中，我們不會在佛經中找到任何
關於婚姻、浪漫關係或靈魂聯繫的內容。
釋迦牟尼佛的口傳教法詳盡、深奧、充滿智慧。
但是佛陀並沒有談及浪漫的愛情。
為什麼嗎？因為正如前面西藏喇嘛所暗示的，
佛陀談到了愛。純粹的，普遍的愛。
那麼這與靈魂聯繫有什麼關係呢？
佛教真的那麼淺薄嗎？
它怎麼可能不贊成浪漫，我們對此有什麼誤解？
誠然，佛陀從未講過浪漫，但他給我們留下了許多教義，
這些教義可以引導我們走向更幸福的生活，
在那裡我們不需要“切斷”我們靈魂的聯繫。
如果你與你的靈魂聯繫保持著健康的關係，那就太好了。
但對於那些一直在努力擺脫靈魂束縛的人來說，
佛陀的教義可以帶來解脫和安心。
我很高興我有時間（並且渴望）深入研究佛教
並將教義與浪漫愛情聯繫起來。
根據佛教的教導，
我們有點陷入一個叫做saṃsāra輪迴的無盡循環
（出生、生命、死亡和重生的重複循環）。
通過業力（行為或行動）和覺悟，
我們可以結束我們的痛苦並實現涅槃（從世俗的痛苦中解脫出來）。
也就是說，佛教生活的最終目的
是通過修行八正道來結束我們的痛苦。
現在讓我們將這個想法融入靈魂紐帶關係中。
我不知道你自己的經歷，但我的經歷很艱難。
與我有強烈、深厚聯繫的人從來都不是我的。
我們的處境持續了很多年，
最終讓我感到焦慮和深刻的情感痛苦。
如果我此生的目的是終止我的苦難，
為什麼我要如此深深地抓住那個人？
為什麼我永遠無法“切斷電源線”並繼續前進？
佛陀的教導啟發我將這種關係視為有目的的。
在我看來，它在我的精神和情感痛苦中扮演了重要角色，
而我是唯一可以終止它的人。
但我不想結束我的痛苦。我沉迷於痛苦，
沉迷於想念他，沉迷於想要他，沉迷於從未真正擁有過他。
在我看來，只有一種方式：我們在一起。
我的思想和內心沒有空間接受另一種情況。
要不是我們在一起，否則就是什麼都沒有。
不管和那個人一起在我身體周圍漫遊的歡欣鼓舞的情緒，
佛教幫助我意識到我是唯一對我的痛苦持續負責的人。
正如許多佛教教義所暗示的那樣，
如果某件事不能給我們帶來快樂，那它就不是真愛。
為了愛的存在，它應該被maitrī（慈愛）加冕。
在大多數靈魂連繫關係中，
我們認為它們的本質是基於情感、永恆的時刻和牢不可破的誓言。
但是，如果它讓我們受苦，我們怎麼稱它為真愛呢？
也就是說，將我們的痛苦轉化
為 maitrī 或karuṇā （慈悲）取決於我們。
要做到這一點，我們必須拋開“浪漫之愛”的觀念，
邁入更有前途的愛情：純潔、慈悲、博愛。
這聽起來似乎很美，我瞭解。
但我也知道這有多麼具有挑戰性。
我知道停止調整我們的希望和情感需求
並培養不佔有、苛求或判斷的愛是多麼具有破壞性。
在我們“剪斷繩索”之前，我們必須練習寬恕、悲憫和同情。
我們必須接受，我們的靈魂紐帶關係可能有一個更大的目的：
教導我們痛苦，向我們展示痛苦的起源，
確認消除痛苦和克服痛苦的可能性。
這就是佛教的核心：四聖諦。
1. 苦諦(苦)
2. 苦因諦(集)
3. 苦滅諦(滅)
4. 苦滅道諦(道)
當我們這樣做時，繩索會自動切斷。
當我們內心有能力提供（並希望）我們靈魂的幸福時，
我們就會自動走出痛苦。
我們本能地將我們的關係
從破壞性關係轉變為具有更高目標的關係。
領悟到這個道理後，沒想到，我的腦海裡出現了新的情景。
有一個替代方案並不一定意味著我們需要身體在一起。
有maitrī。我內心有一股無限的愛，
隨時準備繼續愛那個人，但沒有限制、約束或規則。
繩索突然變成了一座橋樑，可以讓我們永遠保持聯繫。
佛教徒相信，當我們重生時，
我們會將我們的關係從一生帶到下一生。
這是靈魂聯繫關係的本質：與更高目標的永恆聯繫。
要將不健康的繩索變成永恆的橋樑，
請問自己以下問題：
>> 我對這段關係有什麼期望？
>> 我的情緒波動的原因是什麼？
>> 我可以給這個人無條件的寬恕和同情嗎？
>> 我明白痛苦是愛的對立面嗎？
>> 我明白浪漫的愛也是純愛嗎？
>> 我準備好遠離我的自我，更接近真正的靈性了嗎？
