靈界記聞者
1688年，瑞典斯德哥爾摩一個基督教家庭誕生了一個小孩。
從小他就有神秘的傾向，不到10歲就會和牧師們談論神的事情。
大學畢業後，擔任瑞典國家礦物局工程師，到32歲被詮敘為貴族之後，
就活躍於政界，擔任參議院議員。
另一方面，在科學、數學、發明方面也留下極多的成就。
但是50多歲後，他放棄一切，開始過着他自稱的「天啟」的靈界溝通的生涯。
赫赫有名的德國哲學家康德也對他的神妙能力大表驚異，認為：
「歷史上從沒有過這樣的人物，而且將來也不可能再出現，
他的奇妙能力，實在太令人驚異了。」
這位被康德稱奇的人，名叫史威登堡(e.swedenborg)，
在後半生30年間所經歷之靈界事物，
被譽為「西歐歷史上最偉大、最不可思議的人物」，
他所着的《靈界記聞》厚達8大冊數千頁，
其中大部分至今被慎重的保存在倫敦大英博物館內。
據史威登堡所言：
「全部都是自己進入靈界的所見所聞，或是與靈交往所得來的知識。」
美國詩人布朗尼克(1806～1861)、日本禪學家鈴木大拙(1807～1966)
都對他的着作給予很高的評價。又說：
「二十多年來，我將肉體留在世上，化成靈進入死後的世界，
即靈的世界，而且在那兒見識到很多事情。
我經歷的是世人所罕見的，所以會有很多人不肯相信，
但我具有絶對的自信，自信人們讀了本書之後，
會相信所言一切均為事實。
而且，每個人，甚至靈，是永遠存在的，總有一天，
他們也會發現除了我們人的世界以外，還有靈界的存在。」
由於史威登堡具有高超神秘力，所以他知道自己的死期是在1772年3月29日，
並寫信給朋友，正如他自己所預言的，
當天他「捨棄現世所用的肉體，搬到靈界去，不再回來」。
國人對史威登堡很陌生，但有興趣的人查一查大英及大美百科全書，
都有介紹他的條文，可見，史威登堡在歐、美是一位一極着名之人士。
據大美百科全書所言，史威登堡完成大學業後，便到英國研習物理和天文學，
也到過荷蘭、法國和德國，他也喜歡機械，
曾學習製表、書籍裝釘、雕刻術和鏡片研磨等。
爾後又研究宇宙論、數學、解剖學、經濟學、冶金學、地質學和化學。
在1745年，他開始進入靈異經驗，他相信上帝賦予他向世人揭示真相的任務，
從此便專心宣揚靈界見聞，在1749至56年間，
共寫了8大冊《靈界記聞》，在1758年出版《天堂與地獄》。
史威登保的學術成就遠遠超過他那個時代的水，現舉一例就足以說明了。
他在1772年逝於倫敦，葬於市郊。
死後140年，即1908年瑞典學士院請國王派艦隊將這位偉人的遺骸運回其祖國，
這是史無前例的事，由此可以體會，史威登保在瑞典人的心目中地位的崇高了。
1910年在倫敦召開國際史威登堡會議，
有全球400位學者及宗教家出席，分成20個專門部門，
以20世紀的學術水準來檢討史威登保在18世紀提出的學術，
可見他在學術上的偉大高超了。事實上，
史威登保的偉大應該超過文藝復興時代的達文西，然而其名聲不如達文西，
一方面是達文西有留下令人容易欣賞的繪畫，
二方面是史威登保的書籍太過龐大而且深奧，
更重要一點是書中所言大大超過人類所知，到現在240年過去了，
人們仍然在研究他書中的描述，而且還未能完全理解，
我認為，到下個世紀才有破解的可能。
史威登堡已逝世220多年，目前國際上還有數種史威登保學會之類的團體，
在在可以顯示其理論所受評價之高。他自己說：
「我在靈界見聞事情很多，所以這個手記會很龐雜，
想到此才發現我還能活在這人世的時間不多，
因為我得在明年 (1772年)3月 29日離開人世，動身前往靈界，不再回來了。」
對於這樣一位西歐學術界巨人的話語，我們應該如何看？
說他是怪力亂神？或應該重新思考若干人的偏執想法？
國內 2300萬人口，不管學歷多高、財產多少、官位多大、學問多深，
沒有一個人有資格批評史威登堡的，
因為，和 18世紀的史威登保的學術相比，20世紀的我們全像一群幼稚生。
到靈界之間的過程
史威登堡的《靈界記聞》相當龐雜，當然不可能全譯出版，
現只就他的重要記聞和理念，做重點摘述：
在靈界，靈與靈之間的思想是可以自由自在的溝通，
任何一個靈都可以讓其他的靈知道自己所想的事，
而且不受距離的限制，完全不妨礙思想的溝通。
只是，這一定要在靈與靈同類之間才能進行，靈與人之間是無法進行的，
只有在人瞬間死亡（不自主）時才會和靈溝通。
有人會無緣無故覺得背後好像有人，或覺得好像有什麼在窺伺自己，
轉頭一看，卻什麼都沒有，事實上，那是靈界給人產生的感覺。
靈界就緊緊和陽界在一起，它們是實在的，靈界與人界是難以分割的，
就如同一枚錢幣的表裡一般，緊密地結合在一起。人並不是靠肉體就可以組成，
而是由比肉體更深刻、更本質的靈，和作為工具的肉體所組成。
可是，在肉體內的靈，由於受到肉體桎梏的束縛，無法完全顯露靈的本性。
我是靠本身的「念力」使我的靈脫離我的肉體，才得以進入靈界和靈群交往。
可是，在同時我也的確是具有肉體的人，不過就好像人看不到靈一樣，
靈群們也無法看到我的肉體，他們只看到我的靈體。
在靈體脫離肉體之時，肉體的一切感覺會遲鈍消失，
但靈體的感覺會清醒起來，比肉體要靈敏數十倍乃至上百倍，
然而此刻的肉體是失去意識了，也就是處於「入定」狀態，
若是以醫學觀點言，是死亡狀態。在脫離肉體後，不能離開太遠，
我的靈可以在20公尺的低空往下看，看到自己的肉體。
此時任何人來看我的肉體，一定會認為是一具屍體。
再進一步，我的靈便幾乎不再意識到自己的肉體，
而完全脫離肉體，自由出入靈界，和眾多靈群交往。
（在此呂sir要補述一下，史威登保經常一個人關在房間裡，禁止別人進入，
好幾天都不吃喝，這是當時人們皆知的事，很令他的房東不可思議，
這個記錄現仍留在倫敦，他一個人關在房間裡，
從2、3天到10天左右不等，其實這段時間，他肉體是呈死亡狀態，
或是入定狀態，但靈體已到靈界去了，所以不能受到旁人的干擾。）
當一個人死亡之時，會有來自靈界的「引導靈」出現，
從死者肉體中覺醒的靈尚非正式靈界的靈，應該稱為精靈(spirit)，
能力並非很強，所以要靠引導靈協助，進入靈界。
在靈界中，有無數的靈魂團體，所有的靈群們都在最適合自己的團體裡過生活。
因此引導靈藉思想溝通，確認精靈是否具有和引導靈隷屬同一個團體的性質。
如果引導靈認為死者精靈和自己有同一團體的性質，
便會引導進入靈界（最先是進入精靈界）。
若不相同，便放下靈而自行離去，
讓其後不斷出現的引導靈來認領，一直到找到合適的團體為止。
沒有學過靈界語言的人，如何和靈相溝通呢？其實，只要成為靈，
內心所想的自然就會成為一種語言形式顯現出來，讓對方瞭解。
死者的靈（精靈）在前往永生的靈界之前，先被引導至精靈界，
在此過程中，一邊出發一邊談話，
會看到河流、葡萄園、牧場、農場、房舍、山丘、城堡等等，
也會看到很多人，但是這個景象是精靈所看到的，是人間景象，
事實上，引導靈看不到，他看到的景象是人間沒有的、不同的。
因為他們處在不同的空間裡，所以映入眼裡的也不同。
人死後不能立刻變成靈，要先成為精靈進入精靈界，然後再離開精靈界進入靈界。
因此精靈界介於人界和靈界之間，是存在的。
精靈界有多大？由於太大了，所以我也搞不清楚。
精靈界的四周都是巨大岩石、冰原、冰山，
它被包圍在擁有連綿不斷的山峰的大山脈之中。
在巨大山脈之中，有從精靈界通往靈界的道路，然而精靈們修持不夠，
還看不到，只有在轉往靈界時，眼睛才看得到此一通路。
因此，精靈界並不知道有靈界的存在，
他們和世間的人認為人世就是整個世界的想法一樣，
精靈們也把精靈界當做整個世界而生活。
精靈界中精靈的意識和人世間沒多大差別，因此有不少精靈和人一樣，
有着自己還是一位活人的錯覺。雖然引導靈會告知已進入精靈界，但常會忘記。
精靈界和人間很相像，因此從靈界來的高級指導靈會開導他們：
「不要忘了你已成為精靈，你之死只是肉體人之死，可是肉體人之死，
卻是精靈之生，所以你死了是事實，
你活着也是事實，你現在是成為精靈而活，不是肉體而活。
不過許多人因在世間時沒有聽過這些事，或不相信靈界的存在，
對這種說法表示驚異，他們認為人的肉體死亡就代表一切終止。
可是事實上，卻以精靈方式活着，一時難以想像，心頭會一片混亂。
精靈們在精靈界過日子，逐漸體會此種事實，而且確信有精靈生涯，
所以知道我史威登保會將肉體留在人世，並來靈界拜訪，
因此常會請我為家人傳話說：
「我，並不是死了，是成為精靈活着，把這事情告訴在世間的家人吧！」
在此，我想奉獻世間的學者或宗教界人士一些逆耳忠言；
初入精靈界的精靈，為何會認為死了是那麼驚怕恐怖？
這是因為世間一些自稱學者或宗教界人士，從來沒有教過人們，
有關人的本體以及靈界的事，或是曾灌輸錯誤思想所致。
這些學者及宗教界人士只看到所謂自然界、物質界的東西，
只用物質界的思考方法來思考，一意斷言在物質界中看不到的東西全都不存在，
以此種思考模式來教導世間人類，完全否定靈界，這種思想太膚淺了。
有些人在世時不幸遇到意外災難，而全家一起進入精靈界，
因此他們還是會聚在一起，成為精靈界家庭。
此時，相貌和在世時一樣，但在精靈界過久了，每個人的臉會起變化，
家庭也會隨此變化而各自分散，去各自隷屬的團體，
這是很正常的事，不要以為又要分離而悲傷。
在精靈界「畢業」的精靈，
都會再到最適合自己本性的靈界團體去，然後過着永生。
靈界中有着適應各種性格的靈的團體，雖然在世時是同一家庭，在
精靈界也可能在一起，但到了靈界，就會隷屬不同團體，而從此永不相見。
如果以世間的人情來看此事，有不少人認為這樣很不通情理，很悲慘。
但是，這是靈界的正常現象，
不能以人間標準來衡量，應該以人與靈本來就不同的觀點來看。
人本來就是由屬靈界的靈，和屬人界的肉體所組成，
而人心本性、心中最內在層面、真正的智慧、理智、知性、
讓人發自心底的思維等，都是屬靈的領域。
肉體的眼耳舌鼻體的各種感覺，表面的感覺，則屬物質界的領域。
人的肉體死亡時，靈就會回到原來的地方，必須將物質界的一切全部拋
棄，而成為原本的靈。人活在世間時，會受到外在像網似的對道德、法律、禮儀，
以及人的顧慮、習慣、計畫、工作、事業、家庭等一切束縛。
但是在靈界，這一切全是多餘的，不必要的，因此在精靈界階段，還會有人世間的想法。
久而久之，體會這些束縛的東西沒有了，回歸本性的靈的真正形相出現了，
所以容貌不再相似，將進一步去到所屬的不同靈團。
每個精靈要進入靈界之時，所經歷的景象大致相同，只是細節不同。
首先，靈界是以靈界的太陽為基礎所架構的永恆世界，
這和人界一樣也有個物質界的太陽。
靈界的太陽對整個靈界散發出人界太陽所沒有的，稱為「靈流」的能量。
靈界的太陽是實在的，但靈界的其他景象卻是由心所造，
你在不知不覺中希望看到山，就會有山出現，想著什麼動物，
就會出現該動物形相，靈界和世間最大不同是靈界屬於「象徵」世界。
三層靈界的一切（靈界太陽、靈流、太古靈群）
靈界是什麼樣的世界？當史威登保進入精靈界再來到靈界時，
一個靈帶他站在靈界的高山之頂，他對靈界作了如下的敘述：這的確是壯觀的景象。
在我左邊的遠方，連綿聳立擎天的冰山，遮住了視野，這些群山的高度和長度，
具有超越想像的巨大與莊嚴，其距離似乎要比人世間天上的星星還要遠。連綿的群峰
由視界左方延伸到中央正對面處，從這山脈的終端起，
更遠之處，開展的是一大片蔚藍的海，其廣闊不知延伸到何處。
在海的右側，好像是一片廣大的沙漠，沙漠中有一大堆各式各樣的岩山，
一直延伸到我的視界右方，然後又是一些高聳入雲的山峰。
這些山峰和人世間的一樣也生長草木，呈現一片綠色。
在這些遠方景色之前，也就是我和景物之間，
遠遠近近，有許多靈群居住的地方，也就是靈群的世界。
在這世界裡，有河流、有丘陵、有草原、有溪谷，
有紅土區也有樹木繁茂區，有街道和村莊，可以看到許多靈在活動。
那個帶我來的靈告訴我，靈和人一樣也有身體，
只是靈界不是人的物質界，所以靈體和人的肉體不同。
許多人以為靈應該像空氣或精氣，這是錯的，靈也有相當於人的肉體的五種感覺，
也是用口舌來說話。但靈另外具備了靈的感覺和靈的能力，
這是人所沒有的，也是人無法想像的。
他帶我到五、六個靈的聚集處參觀，好像是他們的市街，
看起來和人的市街一樣，只是有些不同。
那是一個村子或一個市街，全用相同的材料建造的，
而且建物形狀也相同，
同一個市街的靈的容貌和性格也較相近，全都有相同的特徵。
而且同一市街或村子的靈與靈之間，
看起來樣子較親密，和別市街的靈就沒那麼親密了。
每一個市街和村子都是圓形的，中央處住着似乎最權威的靈，
然後向外擴大，似乎愈往外的靈愈劣一點。
在我拜訪某個市街時，許多靈從屋裡飛出來，包圍着我們，
很親切的接待我，每一張臉都好像很熟悉似的，
好像幾千年來就熟悉了，他們都洋溢着歡愉神色。
帶領我的靈告訴我，靈界有無數個團體，
他們都以一個中心圓的村落方式共同生活着，
靈界團體的數目恐怕有數千億或更多，他們之所以會有這麼多團體，
是因為人們化為靈之後，必須毫不虛偽地回覆原來的靈性，
才能永生下去，只有本來性格相合的靈才能在一起組織團體，
才能在一起生活，所以為了適應性格的複雜性，才會有無數的團體。
靈群住處之所以呈圓形，是為了表現靈界秩序，
住在中心的稱為中心靈，是唯一具有維持團體秩序的權威人士。
靈界有三個世界，稱為上中下叄世界，叄個世界都很相似，
住在三個世界中主要是依靈本身靈性之高下加以區分；
位在上靈界的靈，心靈最開敞，靈格最高，中靈界其次，下靈界又比中靈界稍差。
那個靈帶我到上靈界，看到一個大宮殿和四周圍繞的街道。
這個宮殿無法用人界的話來形容，
真是壯大瑰麗之極，
屋頂好像用黃金所砌成，牆壁和地板好像用各種寶石作成的，
宮殿內部各房間各走廊，都是華麗莊嚴得無法形容。
宮殿的旁側還建了一個庭院，栽着像銀般的樹，
結着像黃金般的果子，美麗的花朵令人心曠神怡，全身舒暢。
宮殿四周住着靈群，不同街道有各式各樣美麗建築，好像大都市一樣，非常美麗。
靈群的衣服也是白得會閃耀。
整個四周充滿光明，靈群上發着無比幸福的光輝，眼中蘊含高度性與覺悟的光芒。
（呂sir補述，看這二段，是否和佛經所描述的天界一樣，
有七寶琉璃等一大堆珠寶砌成的宮殿，可見，
2560多年前的佛陀和 220多年前的史威登堡二人，相隔 2300年，
去的地方卻是相同的，他們有串通嗎？可見，靈界是真實存有。）
上靈界是一個美麗且充滿覺悟與光輝的世界。
上靈界的靈就這樣永生着，他們可以說是在天國的幸福中過日子。
但中靈界和下靈界就稍差了，沒有上靈界那樣美麗莊嚴的宮殿、街道、房舍，
一切也沒有如此光輝，從太陽來的靈流也沒有上靈界亮。
上中下三層靈界是以空氣薄幕般的東西分隔着，不同靈界的靈群不相往來。
而靈與靈之間想進行溝通時，只要想一想對方的臉，
就可以使那個靈呈現出來，溝通時問話會化成臉上表情，
以及頭上的「相」，讓對方一眼就看出來，回答時也一樣，化成相就可以了。
靈的思想是可以無限延伸的，在視界終點擋住視界的山峰或森林，
只要靈的內心要越過，
便可以使阻擋的景物變成半透明及至透明，而使視線再往前看到新景物。
當此地的靈和極遠的靈思想溝通上了之後，
互相傳送着各式各樣的信息，一切的阻礙都沒有了。
但當溝通結束後，視線盡頭又出現當初阻擋的森林或山丘景物。
人不能透過牆那邊的景物，不能感覺到無形自由，不能不用耳朵才能聽聲音，
也不能將他人內心所想化成相。但對靈來說，這是很容易辦到的，
他可以使用靈才有的內視力或內聽力來完成這些事，
這種方式是要靠靈流，因為整個靈界都沈浸在靈流之中，
所有影像都可以乘着靈流送到每個角落，所以可稱之為無所不能。
人死後成為靈，但在靈界並沒有決定靈格高低的基準，
因為靈是根本的、是人真正的性格和心格，
是恢復本來的真面目，要在靈界永生的。
但是若在人界對某件事太過固執，成為靈之後仍無法消除此種世間的外在條件，
仍然以為活在世間，就會被其他的靈當作怪人而輕視。
史威登堡在靈界看到一位在世時是赫赫有名的宗教人士，
他在世時熱心傳教，成為靈之後也有此種習性，常對靈群說教：
「你們罪孽深重的靈啊，信仰我所說的神的啟示吧！
過着神指示的永生吧！你們不肯悔改，就會受到處罰。」
這個傳教靈又說，不久靈界會有大洪水，不肯悔改的靈會喪命等等話語。
他常對靈界團體這樣傳教，當靈群不理他時，
他便威嚇要運用祈禱力讓山倒下，將靈群壓死。
其實，這位過度熱心的傳教士成了靈界輕視和嘲笑的對象，
但他仍是一直在做這些事，並沒有覺悟。
因此，「心地純真」的人，到了靈界之後較容易覺悟，
成為具有優越智慧和理性的靈，得以前往上靈界。
反而是在人世時有「過度執着」的人，當他到靈界後，
反而無法回覆靈的本性和知性，而成為下靈界的靈。
靈界也有結婚之事，這是世間人類所無法想像的吧！
靈界結婚和人界一樣，是在男女靈之間進行，當然也有和人界不同之處。
靈界結婚只有在靈的親近感、親和感到達絶對的極致下才會進行，
不會像人間有一大堆要考慮的因素。
由於靈都回覆本來面目，所以同一靈團體的靈才有可能結婚，
不同的靈團體之間是不會有婚事的。
男靈較理性知性，女靈較情感豐富，當靈結婚後，男靈的理性知性會流入女靈，
女靈的情感會流入男靈，而合成一個完整的靈格，此種靈格較各別的男
女靈要更優越，因此，結婚的男女靈的幸福感和靈能力都更強，
這些也是靈界所追求的最高境界。
靈界婚禮時，同一團體的靈都會聚在一起，舉行宴會，
此時在靈群上空可以看到美麗的少女，閃爍着光芒，象徵靈界結婚最高幸福。
和人間不同的是結婚後的靈在靈界是被當做一個，而不再是兩個，
男女靈的身體也完全合一，成為一個完全的靈，顯示靈心合一的境界。
在上靈界生活的高級靈群，如果有靈達到特別高的境界，
此時太陽就會從胸口高度上升到中天高度，
同時間周圍會出現圓輪狀的雲，在太陽表面飛舞，
而後雲會變成數個靈的形相，在太陽周圍井然有序的迴轉，
太陽光芒會大增，比平時增亮數十倍乃至數百倍，
光芒中還會呈現金黃和銀白的光條，將整個美麗光芒照遍靈界，
而在太陽周圍迴繞的靈群穿著雪白的衣服，閃爍着光輝，
呈現世人無法形容的至福光芒表情，這就是千年一次的「天人之舞」。
整個靈界比平常明亮數十數百倍，
所有的靈都同樣沐浴在「天人」的幸福感之中。
這是全靈界慶祝「新天人」誕生的光輝儀式，
「天人」其實就是上靈界中得道的高級靈。
三個不同層次的靈界是各自隔開的，
間接靈流從上靈界流到中靈界再流到下靈界，
順序減弱，而上中下三個靈界的靈為了吸收靈流，
都只打開適合自己吸收的心靈之窗，
所以，萬一有下靈界的靈進到中靈界，
就無法吸收中靈界的靈流，他會感到痛苦且周圍太明亮刺眼。
靈進入其他靈的世界，
會產生視力、判斷事物的能力、理性、知性都混亂的感覺，
不但自己痛苦，同時也常給其他靈群帶來痛苦，
所以在上中下三層靈界之間，是不允許有交流及溝通情形的。
但同一靈界之間，各團體是可以自由溝通和交流的，
但是不同團體卻是很少交流的，
因為各團體的能量頻率不同，相互間會產生干擾的不適感。
在靈界的陰暗部分，山洞裡或巨石下，經常有「凶靈」的大靈群聚居着，
因此「善靈」和「凶靈」間就會有爭鬥之事發生。
凶靈們一有機會就會想破壞善靈居住的靈界，並想消滅這個世界，
而善靈為了保衛家園，就會連合起來對抗凶靈。
方法是靈界團體的中心點，將太陽靈流聚焦在兩眼，
向着洞穴及岩石的山脈放出強能，
使山脈各處崩塌，巨石滾滾落下，將凶靈壓死。
靈界的一切似乎都是永恆的，而且似乎從太古時代就如此存在，
換言之，靈界是沒有時間觀念的，一切事物宛如在永遠之中，
靈界事實上已超越了時間，
是一個沒有時間的世界，而且也沒有空間觀念。
靈群團認為其生命是永恆的，所以沒有時間觀念，另外還有更大的理由，
就是他們的太陽是不動的，永遠存在天空一角。
另外靈群無論在何處，當他們想到別處時，不管有多遠，只要念頭一動，
就即刻到達該處，因此，靈群就沒有時間和空間觀念。
靈界是廣大無邊的，靈群也沒有距離的觀念，
轉瞬間就可無遠弗屆到達另一個地方，他不會知道距離多遠。
史威登堡在靈界也曾拜訪過一些遠古靈群，他們被靈群稱為「星雲團體」，
因為他們住在依靠靈群的靈視力也無法看清楚、離普通靈界很遠的地方，
看起來好像是浮在天空的星雲一般。
這個太古靈團的中心靈是太古靈群中最太古的，也是整個靈界中長老的長老，
所以他瞭解靈界的一切，其能力是其他靈所望塵莫及的。
史威登堡去拜訪時，遠古中心靈正在和星雲團體的靈群談笑，
便叫其他靈讓坐，招呼史氏坐到旁邊，
所有的靈都呈現純潔無垢的面孔，宛如童心一般。
遠古中心靈說，
靈界和人界關係分成黃金時代、白銀時代、青銅時代，現在是鐵器時代。
在遠古時代，人類具有坦率之心，過着接受宇宙一切事物的生活，
所以太古之人對靈界遠比後世人要容易接近，
簡單的說，太古人類是過着靈的生涯。
但隨着時代進步，人們所關心的變得人世化、物質化、光注重外在知識和學問，
為低程度的事物佔據了心靈，因此逐漸對靈界的事疏遠了。
靈界和人界的關係，在古代最緊密，
隨着時代演變，就逐漸疏遠，現在已宛如陌路了。
而且，人界都沒注意到靈界的存在。人的靈覺醒度愈來愈低。
陰陽界的真相
當我們徹底瞭解陰界（靈界、精靈界、鬼界……等）的實存之後，
就能夠體悟陰界和陽界（人界、世間、凡間……等）的共存並存本質，
也就容易明了這兩界的溝通不是不可能的。
史威登保在和遠古靈談話時，知道「內心坦率純直的太古人，其心是開着，
因此經常能直接和靈對話」的事，
這也證明了太古時代能和幽冥界（陰界）溝通的說法。
本古靈也說，現在人間已無太古時代那種坦率純真的人，
所以無法直接和靈界溝通了。
內心坦率純真的太古人，能直接和靈結合，表示人的最原始形態應該是靈。
而後，因時代變遷，人們傾向物質、名譽、謀略、科學等外在事物的追尋，
以致失去與靈溝通的因緣，人類就逐漸迷路而偏離正道。
現代人亦指能力極有限的人，即使可以與靈溝通，卻非和真正的靈交流，
而是和還沒變成真正靈之的精靈交流，（用東方術語言，精靈就是魂），
然而與精靈（魂）對話會使對話的人產生危險，甚至喪失生命。
因為精靈界中有不凶靈，而且精靈還留有不少在世時的記憶，
總是會影響到在世人的生活，甚至有些精靈（魂）會在人死亡時，
藉着思想交流，成功的流入亡者肉體，佔據此人的肉體。
精靈和人對話的情形和靈有點不同，
其前兆是感覺好像自己體內有自己所想的東西一般，
這顯示精靈的思想已流入這人的內心深處，
漸漸要開始往自然思想（人的一般思想）中滲透。
現代人「開眼」的程度和太古黃金時代不同，遠古時代可以開到靈界，
現代人只能開到精靈界（魂界）。
人與精靈的溝通會有不少後遺症，
像是誤認為精靈就是靈，將低級靈當做高級靈，
或以為全部的靈都是聖靈，或是肉體被精靈入侵，變成精神分裂症等等。
然而，一般人無法區分靈、精靈，
也無法知曉靈界的情形，以為靈界是在另一個地方。
靈界是廣大無邊的，比物質宇宙還大，其關係宛如錢幣的表裡，是不可分的。
或是說，物質界像個浮在靈界中的皮球，整個靈界也穿透皮球，皮球事實
上是個靈界與物質界並存的世界。此種觀念很難令人相信，也很難理解。
因為人總是以人世的自然界、物質界的習慣來思考。
事實上，靈界與人界不過是一個世界的兩個部份，
靈界和人界有其相應的因素存在，
也就是說，除了靈界不具物質的形相之外，人界所有的一切，靈界
都存在着與之對應的東西，甚至還存在人界所沒有的。
靈界和人界其實是一個世界而不是兩個不同世界，它是一個大世界的相異部分，
由於靈和人都生存在相異的部分中，
所以就讓靈和人覺得是完全不同的兩個世界。
人界是靈界的終點，靈界的靈流也要靠人的肉體作為靈流的終點，
這個終點就是在物質界。因此，靈界太陽靈流一直在宇宙中流下去，
直到物質界的人體才結束旅程。
由以上說明，可以很明白覺悟到靈界和人界其實是一個世界的相異部分而已，
而分劃這兩個相異部分的是以人的肉體死亡為界，
人死亡前是在此大世界的甲部分，
人死亡後是到此大世界的乙部分，
世間的人類由於不曉得靈界的存在，就把死亡看得很嚴重。
既然瞭解靈界和人界是一個世界的兩個部分，
那麼人間看到幽靈、奇怪的夢、白天幻覺、收到親人死訊……
等等所有怪異現象，就能夠完全明白了。
也就是說，當時你是處在兩界的分界線上，一瞬間你是進入靈界中，
而在人界的肉體會覺得記憶空白和恍惚。
對靈而言，他們沒有分界線，因為整個世界是靈界，
物質界不過是大靈界中一個重疊物質的皮球而已，
而這個皮球則是浸沈在靈界之中的。
人類不很瞭解靈界，是因為受制於肉體存在的人，
受制於自然界物質界的智慧所造成的，但這也有其意義，
因為若是全部的人都真正覺悟到靈界的存在，以及其永恆性的話，
恐怕很多人都不要這個肉體的生命了，自己了斷自己以便早日進到靈界，
就會造成靈界與人界的不平衡。
自然界為了使人類保全自然界的生命，而用不可思議的智慧，
將靈界的存在及永恆性隱瞞起來，直到人死之時，才會知曉。
史威登堡的《靈界記聞》揭示了許多宗教上的錯誤說法，
揭示了陰陽兩界的真實存在關係，
他的許多經驗都和我多年來的心得相同，這是寶貴的訊息，
讓人類思考「人、魂、靈」叄者間的關係，
換言之，人死之後所存在的是「魂」（精靈），
有些魂會執着於人世的一切而徘徊在接近人界的魂界，
因此會產生人間的靈異現象。
但若這個「魂」能認清自己已離開人界，就可以藉由「魂界」再進入「靈界」，
成為永生的靈，因此「人界」、「魂界」、「靈界」是叄個階段，
21世紀地球人就會知曉這個真相，這是天意。
「伊曼努爾·史威登堡具有那個時代最健全、最廣博的智力……
他憑藉清晰和知性的靈視掌握了事物的根本法則。」
——亨利·詹姆士，美國哲學家
「神學革新家、天堂和地獄的旅遊者……
神秘國度之王、歷史上獨一無二的預言家……
頭腦清醒的科學家……這一切加起來就是史威登堡。
對於你們西方人來說，
史威登堡就是你們的佛，你們應該讀他、追隨他！」
——鈴木大拙，日本哲學家、佛教學者
「史威登堡成了我的維吉爾。史威登保的著作是偉大的指南，
他回答了我所有的問題，儘管它們可能顯得有些專橫。
憂慮不安的靈魂，受苦的心靈，“讀他的書吧！”」
——斯特林堡，瑞典小說家、劇作家、詩人
「我尊崇作為一個偉大科學家和作為一個偉大神秘主義者的史威登堡。
我對他的生活和工作充滿巨大興趣。」
——卡爾·榮格，瑞士心理學家，心理分析學家
「讓我解釋為什麼史威登保值得仔細研究。
最偉大的詩人和散文家都從他那裡獲得靈感，這是不爭的事實。
名單很長：首先是布萊克，是他靈性的直接繼承者；
然後是歌德，他是史威登保狂熱的書迷（正如康德一樣）；
接下來是艾倫·坡、波德萊爾、巴爾扎克、密克維茨、斯洛瓦奇、
愛默生和陀思妥耶夫斯基。
在人類反叛上帝和自然秩序的歷史中，史威登保成為一個治療者，
他想打開神聖之書的封印，並使反叛變得多餘。」
——切斯洛·米洛茨，波蘭詩人和小說家，
1980年諾貝爾文學獎獲得者
「在對所有宗教進行廣泛研究之後，
在閲讀了過去六十年中出版的所有著作之後，
我又回到史威登堡。史威登堡無疑包容所有宗教——
或者不如說是唯一的宗教——人的宗教。
史威登堡的神學是神聖的……他使人類得以觸及上帝。」
——巴爾扎克，法國作家
「史威登保的靈視……是偉大事物的基石。」
——威廉·布萊克，英國詩人、畫家、雕刻家
「我覺得，唯一照亮另一個世界的光明是在史威登保的哲學中找到的。」
——伊麗莎白·勃朗寧，英國詩人
「近代宗教史最偉大的一步是由天才史威登保邁出的。
他的體系中的這些真理已經廣為人知，如今每天都能遇上，
成為所有教派以及無教派人士的觀點和信條。」
——愛默生，美國哲學家
「我和任何人一樣，傾向於相信可見世界之外還存在着另一個世界，
我也有足夠的詩意和充滿活力的動力，
使壓縮的自我擴張以感受一個史威登保的靈魂世界。」
——歌德，德國詩人和劇作家
「獲得瀕死經驗的人從門縫外窺見死後生命，
而史威登堡則探索了整個房間。」
——肯尼斯·林，作家，國際瀕死研究協會創辦人
靈界的代言者――艾美紐爾．史威登堡的生涯
一九七八年英國的拍賣公司「蘇富比」公司拍賣出一件前所未聞的物品。
那是一位死了二百年以上的人物之頭蓋骨．而買主也很罕見，
讀者們必定無法想像，那就是瑞典國家學士院。
此學士院出了高價，終於買到這頭蓋骨。
這個頭蓋骨不是別人，正是一七七二年以八十四歲之高齡
客死於英國之艾美紐爾．史威登堡（EmanelSwedenborg）的頭蓋骨。
拍賣死了二百年名人的頭蓋骨，這是頭一次。
而且買者竟是學士院，這更是史無前例。
但是，這正凸顯出史威登堡這位人物極為特別之故。
回顧史威登堡的一生，在其生前死後，都有許多特異的事情。
一九八八年是他誕生三百週年，讚賞他的人們，在各國舉行紀念活動。
位於大蓋博物館不遠的英國史威登堡協會內，展列他的各領域的學術著作：
物理學、礦山學、哲學、宗教學、靈界等等。
在當時，史威登堡集人類所有知於一身，他是當時歐洲最偉大的學者，
所留下的一百五十本着作，令人驚嘆！
更令人好奇的，為什麼史威登堡有這樣的力量，
成為了歷史上的大人物，最偉大的天才！
史威登堡擁有能說九國語言的能力，他以各國的語言、寫下他的著作。
十九世紀的美國研究家喬治．哈佛如此寫道：
「莎士比亞、史威登堡這種與普通人是迥然不同的類型，可說是不同種的巨人。
如果在這種巨人的前面，普通的人會被吹得不見蹤影。」
德斯文格女士也寫道：
「史威登堡展現給人類前所未見的巨大地平線，
而且此巨大地平線擁有無以名狀的美麗與奇妙。」
阿根廷的詩人也曾寫出有關史威登堡的詩句：
「優秀高大的人物，鶴立於群眾之間，卻能觀見遙遠的地平線……」
史威登堡精通神、知性與靈性且身材高大，他可以看見人們看不見的地平線。
德斯文格女士的評語：
「他展現的地平線不僅巨大，而且奇妙。」
所謂的巨大與前面所講的不同種的巨人，不僅指他是個巨人，
也是表示他是一位令人難以理解、不可思議的人物。
這位「優秀且高大的人物」，
在二百年以前已提倡了二十世紀大腦生理學的基礎理論，
也提出與愛因斯坦「物質非必是物質，物質是能量」相同的理論與想法，
甚至指出了二十世紀最偉大的發現－遺傳因子ＤＮＡ之事。
經歷了二百年，我們終於可以漸漸看到以前史威登堡所展現的地平線。
更隨着時代的進步，
當時很多史威登堡覺得奇妙的事情我們現在也瞭解那並不奇特了。
因此，相信從這本書中，我們可以學習到很多事情。
在此，欲簡介史威登堡的事跡與生涯，以便於前者瞭解他的著作。
一六八八年生於瑞典的史威登堡是人類史上最偉大的天才，
享年八十四歲，一生活躍，客死在異地英國。
超過八十歲時仍然單身出國旅行，可知其精力充沛。
史威登堡的多年女友瑞典首相漢普根對他與其事蹟作如下的評語：
「他對自己十分滿足，總是保持心情愉快，
他是一個真正的哲學家且生活就像一個哲學家，經常到國外旅行。
他擁有許多天稟，是最幸運的天才，涉獵很多方面的學問。
他所作的各種學問，都有卓越的成績。無可否認地，
他是瑞典最偉大的學者，然而這也只是其中一部分而已。
他還從事過貴族院議員，是一位政治家。
此外，他是一位工業技術家，也是一位發明家；
還有，在本書所談及的，他在世時，便能與靈界、靈人們交通，
是一位超能力者。
為了瞭解這位傑出天才的一生，可將其一生分為三部分，
以二十八歲一個階段來看，最為清楚。
二十八歲以前，是成為科學家的修業時代；
到五十歲是成為學者、政治家、工業技術家的階段；
五十歲以後，到其死亡的最後時期是超能力者、神秘主義哲學的時期。
十一歲他便進入魯普撒大學，
大學畢業後就前往當時科學的先進國――英國，與牛頓一流的學者交流。
直至二十八歲他遊歷英國、法國、荷蘭各地，
與各國一流的物理學家、天文學家、數學家們接觸，奠立自己學術基礎。
這其間所累積的學術也成為創設史威登堡科學協會的基礎。
歸國後，史威登堡以國家礦山局的技師、貴族院議員等活躍一時，
同時也繼續在自然科學、心理學、
哲學等各種範疇上發表了許多令學者們驚嘆的著作。
以着僅三十歲的年紀，即在當時歐洲的學術界倍受矚目。
之後至其五十歲，終於成為全歐洲有名的學者、政治家、工業技術及發明家。
但是這位大學問家在五十歲後之半生卻突然搖身一變，成為靈能的異人，
有關其轉換的事，紀錄在他有名的「夢的日記」當中。
如果要談論有關他如此轉變的事，也要寫一本書。
本書只以其在英國餐廳的事件作為象徵。
在他用餐時，出現了蛇、蛙的異像之後又消失了，
隨之出現了一個人跟他說：
「你吃得太多了吧！」此餐廳事件是非常有名的。
在這事件的一年以前，他即開始體驗奇妙的夢及異像等，
此已意味了他未來的方向。
我想，史威登堡此時的體驗與希臘大哲學家蘇格拉底的經驗有共通之處。
蘇格拉底自己生涯中的大事是向自己心中的「神明」詢問後而決定的。
他雖無罪卻也從容赴死刑，也是遵從那「神明」的聲音。
在獄中的蘇格拉底若想逃亡的話，是可以逃走的；
雖然他的弟子勸他逃走，但他心中的「神明」說不要逃，
從容就死，因此，他拒絶逃亡。
史威登堡也寫下在他的大轉變的前一年以來所看到的異像，
即持有類似的意義。
史威登堡記述那異像可指出他的想法正確或錯誤處，
因此異像所贊成的方向，他便隨之前進。
在異像中，顯現的人物說：「你吃得太多了吧！」這句話，
實際上對史威登堡有決定性的意義。
這裡所說的「吃」具有現世喜樂的意味。
史威登堡天生是個學者，
他最大的喜樂就是發揮他十足的學問、發明與自我的創造力。
他以此為最大的喜樂，
度過他五十年的生涯，因為這是他的喜樂，
所以他傾注所有的精力，而創下偉大的功績。
但是那有名的異像，
暗示了他學問只不過是如同「吃」沒什麼差別的現世喜樂。
因此「吃太多了！」是教導他要更進一步肩負更高的使命。
如同追隨「神明」的聲音從容就死的蘇格拉底，
史威登堡也追隨了這異像，捨棄了學問，搖身一變而成為超能力者，
向世人傳達包含了宇宙與人生真理
之靈界的真理，成為靈界著作的翹楚，宛如靈界的記者。
其後三十年間、繼而完成了數萬頁有關靈界的萬作。
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