≈ 動的惰性 ≈西藏生死書

 

 

 

賽月童子的父親

有一個非常貧窮的人，在拼死拼活的工作之後，
好不容易存了一袋子的穀物，非常得意。

回家以後，就用繩子把袋子懸吊在屋樑上，
以防老鼠和盜賊。

把穀物吊好後，當天晚上就睡在袋子下守護，
他的心開始馳騁了起來：
“如果我能夠把穀物賣掉，就可以賺一筆錢。
賺了錢就可以買更多的穀物，
然後再賣出去，不久就可以發財，
受到大家的肯定。
很多女孩子就會來追我，
我將討一個漂亮的老婆，
不久就會有小孩……
他必然是一個男孩……
我們該替他取個什麼名字呢？”

他看看房子的四周，目光落在小窗子上，
通過小窗子他可以看到月亮升起來了。
　　“多美的月亮！”他想著。
“多麼吉祥的徵兆！那確實是一個好名字。
我要叫他‘賽月’……”

當他在胡思亂想的時候，一隻老鼠找到了路，
爬上那袋穀物，把繩子咬斷，
就在他說“賽月”這兩個字的時候，
袋子從天花板掉下來，當場砸死了他。

當然，“賽月”從來沒有出生過。

　　



我們有多少人就像故事中的那個窮人，
被我所謂的“動的惰性”搞得團團轉呢？

惰性自然有不同的種類：東方的惰性和西方的惰性。

東方的惰性在印度表現得最為淋漓盡致了，
包括整天懶洋洋地曬太陽，無所事事，
逃避任何工作或有用的活動，茶喝個沒完沒了，
聽印度電影歌曲，收音機開得震天價響，和朋友瞎扯。

西方的惰性則大異其趣，一輩子都忙得身不由己，
沒有時間面對真正的問題。
　　
如果我們觀察自己的生活，
就可以很清楚地發現我們一生都在
忙著無關緊要的“責任”。

有一位上師把它們比喻為“夢中的家務事”。
我們告訴自己，要花點時間在生命中的大事上，
卻從來也找不出時間，即使是早上剛起床，
就有一大堆事要做：
打開窗子、鋪床、沖澡、刷牙、喂狗、喂貓、清掃
昨晚留下來的垃圾、發現糖或咖啡沒了，
出去採購回來、做早餐……一大堆說不完的名堂。

然後，有衣服要整理、挑選、燙平，然後再摺好，
還要梳頭發、化妝哩！一籌莫展，
整天都是電話和小計畫，責任竟然這麼多，
或者稱為“不負責任”還比較妥當吧！
　　
我們的生活似乎在代替我們過日子，
生活本身具有的奇異衝力，把我們帶得暈頭轉向；
到最後，我們會感覺對生命一點選擇也沒有，
絲毫無法作主。
當然有時候我們會對這種情形感到難過，
會從全身冒冷汗的噩夢醒過來，
懷疑“我是怎麼過日子的？”
但我們的恐懼只維持到早餐時刻，
然後拎著公事包出門，一切又回到原點。

印度聖人拉瑪克裡胥那（Ramakrishna）
曾對他的弟子說：
“如果你把追女人或賺錢這類讓你分心的時間
抽出十分之一用來修行，幾年內包管你開悟！”

有一位十九世紀末、二十世紀初的西藏上師，
名叫米潘（Mipham），被譽為喜馬拉雅山的達文西。
據說，他發明了一個鐘、一座加農炮和一架飛機。
這些東西一但做好了，他就立刻毀掉，
他說它們只會讓他更分心而已。

記得老母牛的榜樣，
它安於睡在穀倉裡。
你總得吃、睡、拉……
這些是不可避免的事……
此外，其他就不干你的事了。