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元好問：
『問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。』
這首詞的首句大家一定很熟悉。
不過全詞未必了解，今天特將其錄下，並談及其典故。
當年，元好問去并州赴試，途中遇到一個捕雁者。
這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：
他今天設網捕雁，捕得一隻，但一隻脫網而逃。
豈料脫網之雁並不飛走，
而是在他上空盤旋一陣，然後投地而死。
元好問看看捕雁者手中的兩隻雁，一時心緒難平。
便花錢買下這兩隻雁，接著把它們葬在汾河岸邊，
壘上石頭做為記號，號曰“雁邱”，並作《雁邱詞》。
許多人早就聽說過那句
“問世間情是何物，直教生死相許”，
但咸信現在讀到全篇，
才了解其中典故，也才真正讀懂它。
後來一直很喜歡，常常默默念著那一句句刻骨銘心之語。
這是一首詠物詞。
在詞前有小序說
“太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：
‘今旦獲一雁，殺之矣。
其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。’
予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。
時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。”
這就是說，大雁殉情的事強烈的震撼了他，
所以在詞的開篇，便陡發奇問，破空而來。
作者本要詠雁，卻從“世間”落筆，
以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。
也為下文寫雁的殉情預做張本；
古人認為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”。
“生死相許”是何等極致的深情！
遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，
“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。
既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，
但沒有任何力量可以把它們分開。
而“網羅驚破雙棲夢”後，
愛侶已逝，安能獨活！
於是“脫網者”痛下決心追隨于九泉之下，
“自投地死”。
過片以後，作者又借助周圍景物襯托大雁殉情后的凄苦。
在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，
簫鼓喧鬧，棹歌四起；
而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，
一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。
但是死者不能復生，招魂無濟于事，山鬼也枉自悲鳴，
在此處，作者把寫景與寫情融為一體，
更增加了悲劇氣氛。
詞的最後，是作者對殉情鴻雁的禮讚，
他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，
雖不能說重于泰山，
也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。
它的美名將“千秋萬古”，被後來的默客騷人歌詠傳頌。
全詞行文並不復雜，而行文騰挪多變，
用事實回答了什麼是至情，
寄人生哲理于淡悟之外。
《神雕俠侶》中李莫愁的狂歌當哭，
雌雄雙雕的先后投水而死，
更增加了本文的意境。
想當初綾子初見此詞就已經被深深吸引住了。
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