像喬達彌（Krisha Gotami)一樣地深切反省無常，
可以讓你從內心的深處來體會無常的真義，
當代上師紐舒堪布（Nyoshul Khenpo）寫了一首詩，道盡個中韻味：
「一切萬物都是虛幻短暫的，有分別心的人如刀上舔蜜，以苦為樂。
堅持萬物實有的人，多可憐啊！參道友們，往內觀照。」
然而，往內觀照是多麼困難的事啊！
我們多麼容易被舊習氣主宰啊！
就像紐舒堪布的詩告訴我們的，即使它們帶來痛苦，
我們卻以幾近聽天由命的態度接受它們，因為我們慣於屈從。
我們自以為崇尚自由，但一碰到我們的習氣，就完全成為它們的奴隸了。
雖然如此，反省還是可以慢慢帶給我們智慧。
我們注意到自己一再掉入那不斷重復的模式裡，也開始希望跳出窠臼。
當然，我們也許還會再掉入其中，但慢慢的，我們可以跳出來，有所改變。
這首題為〈人生五章〉的詩，道出了全部訊息：堅持萬物實有的人，多可憐啊！參道友們，往內觀照。」
然而，往內觀照是多麼困難的事啊！
我們多麼容易被舊習氣主宰啊！
就像紐舒堪布的詩告訴我們的，即使它們帶來痛苦，
我們卻以幾近聽天由命的態度接受它們，因為我們慣於屈從。
我們自以為崇尚自由，但一碰到我們的習氣，就完全成為它們的奴隸了。
雖然如此，反省還是可以慢慢帶給我們智慧。
我們注意到自己一再掉入那不斷重復的模式裡，也開始希望跳出窠臼。
當然，我們也許還會再掉入其中，但慢慢的，我們可以跳出來，有所改變。
第1章.
我走上街，人行道上有一個深洞，我掉了進去。
我迷失了……我絕望了。
這不是我的錯，費了好大的勁才爬出來。
第2章.
我走上同一條街。
人行道上有一個深洞，我假裝沒看到，還是掉了進去。
我不能相信我居然會掉在同樣的地方。但這不是我的錯。
還是花了很長的時間才爬出來。
第3章.
我走上同一條街。
人行道上有一個深洞，
我看到它在那兒，但還是掉了進去……這是一種習氣。
我的眼睛張開著，我知道我在那兒。
這是我的錯。我立刻爬了出來。
第4章.
我走上同一條街，人行道上有一個深洞，我繞道而過。
第5章.
我走上另一條街。
反省死亡，是為了在你的內心深處做一番真正的改變，
並開始學習如何避免「人行道上的洞」和如何「走上另一條街」。
通常這需要一段閉靜和深觀的時間，
唯有如此，才能真正睜開眼睛，認清我們如何對待生命。
觀察死亡，並不見得就是恐怖或病態的事。
當你真正受到啟發，放鬆、舒適，
躺在床上，或在假日欣賞悅耳的音樂時，為什麼不對死亡做一番反省呢？
當你快樂、健康、自信和充滿幸福的感覺時，為什麼不對死亡做一番反省呢？
你沒有注意到，某些時刻，你會自然地被引導去做內省的功夫嗎？
善用這些時刻，因為它能夠讓你有一種強烈的經驗，迅速改變你的世界觀。
在這些時刻中，過去的信念自行崩潰，你可以發現自己的轉變。
觀照死亡，可以加深你的「厭離」感，藏文稱為《賢洛shen-lok》，
它的意思是「走出」、「出頭」或「出生」。
時常深觀死亡，可以讓你發現自己從習氣中「走出」，
通常是帶著厭惡的感覺。
你才發現自己越來越能準備放下它們，
最後你將能夠把自己從習氣中解脫出來，
誠如上師們所說的：「好像從乳酪中挑出毛髮」那麼容易。
你將產生的厭離感，既有憂傷也有喜悅：
憂傷的是你知道過去的方式竟然一無是處，
喜悅的是當你能夠放下它們時，你的視野將越來越廣。
這種喜悅可以產生強大的新力量、信心和永恆的啟示，
因為你再也不受習氣左右了，因為你已經真正從舊習氣出頭了，
因為你已經能夠改變，而越來越自在了。
整理、摘錄自:《西藏生死書》/作者: 索甲仁波切 譯者: 鄭振煌
