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從心不苦做到身不苦/印順導師
(寫於 2010年7月31日 16:01)福嚴佛學院
目錄
一、前言 / 二、佛說人生是苦
三、身苦與心苦 / 四、脫離苦的方法
一、前言
我來樂生院，與諸位說法，真可說感想萬端。
諸位的病苦，當然首先的引起了我的痛切。
在這樣的環境下，
大家還能來共同修學佛法，這不能不說太難得！
佛菩薩的慈悲，並不遺棄你們。
佛菩薩從來不曾遺棄任何人，
我們都常在佛菩薩護念的恩光中；
只可惜我們的心行，不完全能與佛菩薩的心行相應。
在這無邊苦迫的世界，唯有佛法是我們的安慰，
是我們的光明，是我們的依怙！
除了佛法，我們還指望什麼？
二、佛說人生是苦
佛說「人生是苦」，這是大家所能深切體會的。
佛說「人身如病，如癰，如癘」，這在大家是更能深切經驗的。
佛說何等徹底！
不但大家現在陷在病苦中，一切人類，一切眾生，
都從來不曾離得了病痛，
離得了苦迫，不過小苦大苦，小病大病而已。
所以大家現在的病苦，極為深重，如能減輕一分，這當然是好的。
然而切勿對照別人，渴想那無苦的快樂，無病的健康，
因而增加無謂的痛苦。
要知道，一切生死眾生，是從來不曾離得了病苦的。
大家一向在病苦中，而現在的病苦更深。
這唯有徹底放下，
向解脫生死的大道邁進，向不病不死的境地邁進！
三、身苦與心苦
說到苦痛，有身苦，有心苦。
如無衣、無食、風吹、日曬、冰凍、鞭打、火灼、
刀瘡、蜂螫、蛇傷，這種種身苦，是一切人所同感的。
這可從增加生產，勞資合作，醫藥進步等去補救。
雖不能徹底，卻可以相對的救濟。
心苦可就不同，如失望，怨恨，憂愁，
恐怖，憤結，悲哀，熱惱等等，是人人不同的。
如同樣的觀月，引起的心情，各各不同：
有的欣悅，有的悲傷，有的怖畏，
有的感到孤獨淒涼，有的覺得清涼優美。
又如病苦，有的小病而心裡悲傷恐怖到極點，
有的雖是重病，也能不引起心苦。
所以，從過去業報，或現生違緣所招來的身苦，
我們固然要謀求相對的救治；
而從現緣或宿習而來的心苦，
我們在佛法的修持中，更應充分的控制他，
解除他，做到「無有恐怖」，「憂悲苦惱滅」。
如諸位既經染上重病，無論是過去生的業報，
或是這一生的橫緣，在現代的醫藥上，
還不能作徹底的根治，那唯有安命，切勿愚癡而增重心苦。
反之，心苦的解除，卻是自己作得主的。
我告訴大家：有些了生脫死的阿羅漢，
還免不了身體的病苦，但卻能沒有心苦。
佛曾經說：你們要「身苦心不苦」。
我覺得，「身苦心不苦」，是佛陀最慈悲，
最方便的教授！在座諸位，應特別的頂戴奉行！
身與心
精神與物質，本是互相影響的，
所以身苦會引起心苦，心苦也會引發身苦。
然而身體苦痛的減少，不一定是精神上苦痛的減少。
如近代的物質文明，非常進步，論理應該精神更愉快，
而事實卻不然，患神經衰弱，精神失常的人，
反而多起來。
鬥爭恐怖的政策，使人更陷於驚惶失措，
求生不得，求死不能的苦海中。
比諸位身體的苦痛，實在還要難受。
可是心苦的消失，雖不一定沒有身體的苦痛；
而修持有力的，確能做到身苦的解除。
從心不苦而做到身不苦，這才是佛陀最徹底的救濟！
可作為我們的理想而努力去實現。
四、脫離苦的方法
不知佛法，不依佛法而行的愚人，
身苦會引起心苦，
心苦會引起身苦，小苦會演變成大苦。
如小病而恐怖憂鬱，或思親單戀而臥食不安，
久之身體是更壞更苦了！
這在我國的現社會中，到處都是，用不著舉例。
了解佛法，依佛法而行的智者，身苦不會引起心苦，
決不因心苦而引起身苦，小苦不會變成大苦，
反而大苦化小苦，小苦成無苦。
這主要的關鍵在：
一、通達因果事理，深信業報，
不為苦痛所擾亂，不顛顛倒倒的自作瘡疣。
二、懺悔罪業，求佛菩薩加被，多集善根來減輕苦惱。
三、修習禪觀，這是由心轉身的有力方法。
從前南嶽思大師，起初風疾發作，四肢緩慢，身不由心。
後來因禪觀的力量，完全康復。
還有一個事實，出於清人的筆記中，
也與佛法相合，可作諸位的參考：
出身富貴的某女郎，美麗而聰慧，嫁得一位門當戶對的才郎。
夫婦的感情很不錯，翁姑也合得來。
不幸得很，她忽然染上了癘疾-痲瘋。
發現以後，無論她的丈夫與翁姑，怎樣的愛她，也不能不實行隔離。
不久，病勢越發厲害，
這才為她造一所小屋，整天住在裡面，與閉關差不多。
她在小屋裡，整天想她的病相，
對自己一幅醜惡不淨的身相，越看越醜惡，
越看越可厭！醜惡不淨的身相，
時刻的不離心念，連飲食便利時也如此。
後來，她見不淨醜惡的病體脫落，
僅剩一付雪白的骨骸，不再有穢濁。
忽而從白骨中放射光明，照滿小室，她的惡病，也就從此完全好了！
她厭離這世間的色身不淨，就一直住在這小屋中，過她的自由生活。
這一傳說的故事，吻合佛法中從修不淨觀而到淨觀的過程。
由於心得定慧力而引起色身的轉變，是可能的。
諸位！現在何妨以此樂生院作關房，切實的修習一下！
我想：大家平常大概是念佛的。
念佛，是求得身心清淨而往生淨土的法門。
這必須厭離此世間，徹底的看為醜惡不淨，這才有可能。
古人說：娑婆的厭心不切，難於捨娑婆而生淨土。
娑婆是五濁惡世，色身是五蘊毒聚，
如徹底的觀為不淨，自有從不淨而轉為清淨的可能。
方才說的女郎，可以作為大家的榜樣。
諸位！佛是人間導師，是大醫王！
信佛，學佛，可說已踏上正道，走向光明的前途！
不要太看重現在，還有無限的未來，
不要太執著色身，還有自在的精神！
在三寶的恩德與威德中，為諸位祝願：
從身苦而心不苦，走向心淨而身淨的前途！
（在樂生療養院說，收錄於《佛法是救世之光》頁二六七－ －二七一）資料來源：http://www.facebook.com/note.php?note_id=114903065226543
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