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《法華經》裡有一段故事說到
人身難得，來讚歎出生為人的可貴。
要得人身，就好像一隻盲龜，
黑夜裡漂浮在茫茫大海中想要上岸，
大海裡有一塊木板，木板上有一個小孔。
盲龜要在茫茫大海中找到木板，
然後穿過那個孔，爬上浮木，才能得人身。
由此隱喻，要得人身是多麼的艱難稀有。
《阿含經》云 : 失人身如大地土，得人身如爪上泥。
六祖大師 云 :
佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。
古德又云 : 人生難得，佛法難聞，中國難生，善友難遇。
我們要 成佛，必須在 人道 磨練、修行，
由 人才能成佛，在其他諸道中，是無法成就佛道的.
因此，有語 云 :
「人身難得今已得，佛法難聞今已聞；
此身不向今生度，更向何生度此身？」
這是 德森老法師法語，原偈詩為 :
人身難得今已得，佛法難聞今已聞，
此身不向今生度，更待何生度此身，
西方急急早修持，生死無常不可期，
窗外日光彈指過，為人能有幾多時 ?
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，
寶山歷盡空回首，一失人身萬劫難，
一句彌陀最方便，不費工夫不費錢，
但教一念無間斷，何愁難到寶王前。
雜阿含經‧卷十五 云 :
如是我聞：一時，佛住獼猴池側重閣講堂。
爾時、世尊告諸比丘：
「譬如大地，悉成大海。有一盲龜，壽無量劫，百年一出其頭。
海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，隨風東西。
盲龜百年 一出其頭，當得遇此孔不」？阿難白佛：
「不能，世尊！所以者何？
此盲龜若至海東，浮木隨風 或至海西，
南、北、四維，團遶亦爾，不必相得」。
佛告阿難：「盲龜浮木，雖復差違，或復相得；
愚癡凡夫漂流五趣，暫復人身，甚難於彼。所以者何？
彼諸眾生不行其義，不行法，不行善 ，不行真實，
輾轉殺害，強者陵弱，造無量惡故。
是故比丘！於四聖諦未無間等者，
當勤方便 ，起增上欲，學無間等」。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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