滅苦之道-息滅貪瞋癡
修行之人當「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。」
為何要從三毒下手？因為佛於四聖諦告訴我們：
「身心痛苦，是苦的事實；皆因貪瞋癡，造成苦的起因；
若要身心解脫，當要滅除苦因；唯有勤修戒定慧，才是滅苦之道。」
以八正道來看：
「正見、正思惟，屬慧；正語、正業、正命，屬戒；
正念、正定，屬定；正精進通三學。」
用六波羅蜜來分：「布施、持戒、忍辱，屬戒；
禪定，屬定；般若，屬慧；精進通三學。」
就事相漸修來說，神秀大師云：
「諸惡莫作，名為戒；眾善奉行，名為慧；自淨其意，名為定。」
從理上頓悟來論，惠能大師言：
「心地無非，自性戒；心地無亂，自性定；心地無癡，自性慧。」
雖然解釋不同，其義是不變的。
人因無明愚癡，不明境界本無順逆之差，
皆因妄心之分別，故對順境起貪，逆境起瞋，常境起癡。
境皆無常不實，故金剛經云：「凡所有相，皆是虛妄。」
若能明白此理，就可依惠能大師所教導的方法修行
「以智慧觀照，於一切法，不取不捨，即是見性成佛道。」
不取則無貪，不捨則無瞋，以智慧觀照則無癡，
故僧璨大師言：「但莫憎愛，洞然明白。」
若於境上，不起憎恨、貪愛，
自然就能明白大道，即是見性成佛道也。
坐禪時當先發：阿耨多羅三藐三菩提心。
因修行不是只為個人解脫，而是「上求佛道，下度眾生。」
有了正確的知見之後，
就以平常心來靜觀身心，如僧璨大師所教：
「莫逐有緣，勿住空忍；一種平懷，泯然自盡。」
此為空有不住，能所雙亡，應用無礙，
動靜無心，性相如如，無不定時也。
用無礙，動靜無心，性相如如，無不定時也。
觀照此身，無常無我，妄念紛飛，此為多心。
觀照此心，無常無我，妄念漸息，此為少心。
觀照身心，無常無我，妄念止息，此為一心。
觀照身心，五蘊皆空，念念不住，此為無心。
覺悟身心，諸法實相，緣起性空，此為明心。
