入不思議解脫境界普賢行願品
在聽經前，一定要先認識所聽的這部經是大乘或是小乘的經典。
談到大乘、小乘，今天給各位講一個公案聽一聽。
在印度，有位世親菩薩，又叫天親菩薩，和哥哥無著菩薩是兩兄弟。
無著菩薩學習的是大乘教理，可是世親菩薩因為有一種不很好的因緣，
所以就入了小乘的佛教裏邊去學習小乘的教理。
這位世親菩薩非常聰明，
他哥哥無著菩薩總想要度他信大乘的法門，但沒有力量令他的弟弟相信。
他這個弟弟就專門讚歎小乘法，說大乘法不對。
後來無著菩薩就想出一個方便法門，故意裝病，
叫人去請他的弟弟來探病，說：
「我年紀這麼大了，又病成這個樣子，
你再不來看我，以後就沒有機會見面了。」
於是乎他弟弟就來看他。他就對弟弟說：
「我已經要死了，我所讀的大乘經典你可以看一看。
你若能看，我死了眼睛也可以閉了。」
他這個弟弟來探病也沒有什麼事情做，於是就把大乘經典拿來看。
他看什麼經典呢？就是這部《華嚴經》。
他越看越覺得不可思議，才知道華嚴的境界是妙不可言的，
好像太陽在空中遍照萬物，又好像大梵天王的網羅幢孔孔相攝一樣。
這時候，他知道自己以前錯了，就大叫：
「快給我拿一把寶劍來！」
「你拿寶劍做什麼？」旁人就問。
「我要把舌頭割下來。」「你為什麼要割舌頭？」
「我以前盡用我這個舌頭讚歎小乘法，譭謗大乘經，
這是有罪過的，所以我要把它割下來。」
他哥哥一聽，說：「你不必啊！」
「為什麼？我這個罪過太大了，我一定要把舌頭割下來。」他說。
「譬如你不小心跌倒在地上，你要起身是不是還要藉著地的力量呢？
你不能倒在地上就不起來了。
你要起身的時候，就用手這麼一按地就起身了嘛。
以前你用舌頭讚歎小乘，譭謗大乘，
現在你可以用你這個舌頭來讚歎大乘啊！」他哥哥說。
世親一聽，這也有道理，於是不割舌頭了。
後來他就入山修行，學習大乘經典，也造了一部《十地論》。
《十地論》造成的那一天，大地就震動了，他口裏也放出光來。
這時候，國王就來見他，說： 「你是證阿羅漢果了嗎？」
「沒有，我沒有證阿羅漢果。」世親菩薩說。
「你沒有證阿羅漢果，怎麼地動了，你的口裏也放光呢？」
「因為我年青時，學習小乘而譭謗大乘，
現在改過學習《華嚴經》，造了一部《十地論》。
現在這部論造成了，所以地就震動，
我的口裏也放出光來，這並不是證果。」
世親菩薩說。
「原來這部《華嚴經》這樣的微妙！」國王說。
「入不思議解脫境界」：
意思是到達這種不可思議，沒有法子想像的解脫境界。
本來解脫是沒有境界，有境界就不是解脫。
那為什麼又說解脫境界呢？
這個境界是一個譬喻，根本就沒有這種境界，
因為到了解脫時，就什麼都沒有了，這就叫解脫。
「普賢行願品」：普賢，所謂「道遍宇宙曰普，德鄰極聖曰賢」，
意思是他的道遍滿宇宙，他的德行和最高尚的聖人是一樣的，
和最高尚的聖人作鄰居了。
行願品，「行」是他修行的大行；「願」是他所發的願。
普賢菩薩修行發的行願是最大的，所以叫大行普賢菩薩。
摘自上宣下化老和尚講述/大方廣佛華嚴經淺釋
