藥師佛，梵文 Bhai ajya guru vaidūrya prabhārāja，
又作藥師如來、藥師琉璃光王如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。
為東方淨琉璃世界之教主。
據《藥師琉璃光如來本願功德經》載，
日光遍照菩薩與月光遍照菩薩同為藥師佛的二大脅士。
日光菩薩與月光菩薩同為無量無數菩薩眾之上首，
依次遞補佛位，悉能持藥師如來之正法寶藏。
藥師佛之形像，據藥師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法載，
左手執持藥器（又作無價珠），右手結三界印，身著袈裟，
結跏趺坐於蓮花台，台下有十二神將。
此十二神將誓願護持藥師法門，各率七千藥叉眷屬，
在各地護佑受持藥師佛名號之眾生。
又一般流傳之像為螺發形，左手持藥壺，右手結施無畏印（或與願印），
日光、月光二菩薩脅侍左右，並稱為藥師三尊。
藥師佛面相慈善，儀態莊嚴，身呈藍色，烏髮肉髻，
雙耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前執尊勝訶子果枝，
左手臍前捧佛缽，雙足跏趺於蓮花寶座中央。
身後有光環、祥雲、遠山。藏語音：“桑給眉拉”。
此佛於過去世行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，
使具足諸根，趨入解脫，故依此願而成佛，
住淨琉璃世界，其國土莊嚴如極樂國。
此佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，
眷屬於此人臨命終時，晝夜盡心供養禮拜藥師佛，
讀誦藥師如來本願功德經四十九遍，
燃四十九燈，掛四十九天之五色彩幡，其人得以延生續命。
十二大願
藥師如來在過去世行菩薩道時，所發之十二大願（又稱十二上願）。
第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，
照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨形好，
莊嚴其身；令一切有情，如我無異。
第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，
光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴過於日月；
幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。
第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，
令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。
第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情，行邪道者，
悉令安住菩提道中；若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立之。
第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，
於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。
設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。
第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，
諸根不具，醜陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病苦。
聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。
第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，
無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦。
我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，
家屬、資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，
極生厭離，願舍女身。
聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔罥網，解脫一切外道纏縛。
若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，
漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。
第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。
若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。
第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，饑渴所惱，為求食故，造諸惡業。
得聞我名，專念受持，
我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。
第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱。
若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，
亦得一切寶莊嚴具、華鬘、塗香、鼓樂、眾伎，隨心所玩，皆令滿足。
藥師如來更有其他誓願：令跌於三惡道者，
若能憶念藥師如來，即轉生人間，得聞正法；
又願聞彼聖名之眾生不受邪術之害，嗔心息滅而慈悲心生；
又願令眾生若誦聞藥佛師名號者，得菩薩接引往生阿彌陀佛之淨土；
更誓願誦其名號者皆不得橫死、疾病皆除及心願圓滿。
藥師七佛
《藥師七佛本願功德經》中所說的七佛。指
01東方光勝佛土， 善稱名吉祥王如來；
善名稱吉祥王如來祥印榮名如來有八大願：
(一) 誦其名者諸病與邪障消滅
(二) 誦其名者諸根具足
(三) 誦其名者不墜惡道
(四) 誦其名者衣食充足
(五) 誦其名者得脫拘禁刑苦
(六) 誦其名者不受惡獸傷害
(七) 誦其名者鬥諍解散
(八) 誦其名者若入江海遇大惡風能得安隱
02妙寶佛土， 寶月智嚴光音自在王如來；
寶月智嚴光音自在王如來有四大願：
(一) 誦其名者不受橫死，得無病長壽
(二) 誦其名者衣食不乏
(三) 誦其名者生起慈心
(四) 誦其名者善能防護戒誓清淨
03圓滿香稷佛土， 金色寶光妙行成就如來；
金色寶光妙行成就如來有八大願：
(一) 誦其名者衣食不乏，善根增長，諸苦得脫
(二) 誦其名者得安樂，不受寒熱饑渴所逼
(三) 若厭離女身諸苦者，誦聞其名即能于未來生得男身
(四) 誦聞其名者及其親友皆不受賊侵
(五) 誦其名者諸惡鬼神不作加害
(六) 誦其名者智根漸增
(七) 誦其名者舍二乘道而入勝妙菩提
(八) 誦其名者于劫末時得大清涼，生於淨土
04無憂佛土， 無憂最勝吉祥如來；
無憂最勝吉祥如來也有四大願：
(一) 誦其名者長壽而苦惱息滅
(二) 若有眾生因造諸惡而死後轉生地獄暗處，
因前生曾聞彼佛名號，如來發願以光明照亮令其轉生人天道中
(三) 誦其名者衣服飲食充魽A相好莊嚴及眷屬善賢
(四) 誦其名者不受鬼神所害
05法幢佛土， 法海雷音如來；
法海雷音如來亦有四大願：
(一) 誦其名者生起正信不會退轉
(二) 聞其名者不墮惡道，得遇善知識引導
(三) 誦其名者衣藥飲食皆不乏少
(四) 誦其名者和合生起慈心，不善之念息滅
本師釋迦牟尼並示：
誦此如來聖號者業障得除，所生之處皆得見佛，
無病長壽，乃至生於淨土等等殊勝利益。
06善住寶海佛土， 法海勝慧遊戲神通如來；
06法海勝慧遊戲神通如來有四大願：
(一) 誦其名者資生之具不假營求
(二) 誦其名者不墮惡道，成就十善
(三) 受拘禁刑罰者誦其名號即得脫苦
(四) 誦其名號者于命終時正念現前能脫眾難
以上合有四十四願，
但七佛之弘誓其實是不可言盡的，只是通稱作四十四而已。
我們知道這些誓願，就明白到修誦七佛儀軌之種種利益了；
尤其是我們身處末法五濁惡世當中，
依止這個由本師釋迦如來特別為我們
這些末法眾生開示的法門是最恰當不過的。
修這個法門的人，如精進如法地修誦至一定的時候，
或會反復夢到一些吉祥的夢兆：
如夢到膿血流出體外，或毒蟲等爬出體外離開或消失等等，
這些都是修誦略有一點成績，罪障病患及魔障等息滅淨化了的一些徵象。
07淨琉璃佛土， 藥師琉璃光如來，
共稱為藥師七佛，藍琉璃光為法身(Dharmakāya)像。
此七佛住於東方去此四恒河沙乃至十恒河沙世界，
嘗於因位各各發願拔濟眾生之苦惱。
上述七佛名，出自《藥師琉璃光七佛本願功德經》卷上。
然而在玄奘譯《藥師琉璃光如來本願經》中，
唯說東方藥師一佛，未出七佛名。
對此，古來多有議論，或就經題所稱“藥師琉璃光七佛”，
謂前六佛乃藥師之分身，且就《藥師本願功德經》所云：
“造彼如來形像七軀。”認為此即謂將藥師本身造為七體。
或謂七佛為別尊，經題所稱的“藥師七佛”，乃言總意別云云。
另外，也有把開示此七佛法門之本師釋迦如來
加入而尊為“藥師八佛”的叫法。
藥師淨土
(淨琉璃世界）藥師淨土是指藥師佛（藥師琉璃光如來）的淨土。
由於這一淨土在十恒河沙國土以外的東方，所以又稱為東方淨土。
又因該處以琉璃為地，因此又稱淨琉璃世界。
這是可與阿彌陀佛的西方極樂世界相互輝映的佛國。
依《藥師如來本願經》所說，此一佛土“一向清淨，無女人形，
離諸欲惡，亦無一切惡道苦聲。
琉璃為地，城闕垣牆，門窗堂閣，柱梁斗拱，周匝羅網，皆七寶成。
如極樂國，淨琉璃界莊嚴如是。”
這是依藥師佛因地本願所證成的依報世界。
在藥師淨土裡，除了藥師佛之外，另有日光、月光兩大上首菩薩，
以及八位引導眾生進入淨土世界的大菩薩。
此外，還有誓願護持藥師法門的十二藥叉神將。
他們各率七千藥叉眷屬，在各地護佑受持藥師佛名號的眾生。
藥師三尊（東方三聖）
主尊為藥師如來，及左脅士日光菩薩與右脅士月光菩薩之合稱。
其中，日光、月光二菩薩，
在《灌頂經》（卷十二）中之譯名為日耀、月淨二菩薩。
“藥師如來”梵名Bhai?ajya guru vaidūrya prabhārāja (藥師琉璃光王），
通稱為藥師琉璃光如來，簡稱為藥師佛
。能除生死之病，故名藥師；能照三有之暗，故雲琉璃光。
是東方淨琉璃世界的教主，率領著日光遍照與月光遍照二大菩薩等眷屬，
在東方淨土化導眾生。
據《藥師如來本願功德經》所說、東方淨琉璃世界純一清淨，
無諸欲染，也沒有三惡趣等苦惱之聲。
地是淨琉璃所敷，城闕宮殿及諸廊宇，也都由七寶所造成。
其莊嚴殊勝之處，恰好與阿彌陀佛西方淨土，相互輝映。
藥師佛的弘法利生工作、系秉承成道以前所發的十二大願而來。
十二大願中之較具體者，有“使眾生飽滿所欲而無乏少”、
“使一切不具者諸根完具”、“除一切眾生眾病、令身心安樂、
證得無上菩提”、“使眾生解脫惡王劫賊等橫難”等願。
這些誓願的主旨，雖然也在促使眾生早證菩提，
但另一方面，也著重為眾生求得現世的安樂。
這與阿彌陀佛的偏向來生安樂者稍有不同。
這也就是佛教界將藥師法會視為現生者之消災延壽法門的緣由。
日光菩薩
梵語sūrya-prabhā bodhisattva，漢譯有日光、日光遍照、日曜等名。
藥師佛的左脅侍。與右脅侍月光菩薩在東方淨琉璃國土中，
並為藥師佛的兩大輔佐，也是該佛國中無量菩薩眾的上首菩薩。
日光菩薩與藥師佛的關係甚深。
在久遠的過去世，電光如來行化世間時，有一位梵士，養育二子，
因苦於世間之濁亂，乃發菩提心，誓願拯救病苦眾生。
當時的電光如來甚為讚歎，勸梵士改名為醫王，二子改名為日照，月照。
這位蒙受電光如來咐囑的梵士，成佛之後就是藥師如來。
兩個兒子也就是兩大脅侍。當時的日照，就是後來的日光菩薩。
日光菩薩的名號，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。
此一菩薩持其慈悲本願，普施三昧，以照法界俗塵，
摧破生死之暗冥，猶如日光之遍照世間，故取此名。
日光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切關係。
持誦大悲咒者，日光菩薩當會與無量神人來為作證，並增益其效驗。
凡是持誦大悲咒者，如能再持日光菩薩陀羅尼
（收在《大正藏》第二十冊六六零頁），
則能滅一切罪，也能辟除魔障及天災，得不可思議果報。
月光菩薩
梵語candra-prabhā bodhisattva，漢譯有月光、月淨、月光遍照等名。
東方淨琉璃世界藥師佛之右脅侍。與左脅侍日光菩薩並為藥師如來的兩大輔佐。
在藥師佛的無量菩薩眷屬裡，他與日光菩薩是位居上首的最重要菩薩。
兩人都位居補處，秉持著藥師如來的正法寶藏。
關於月光菩薩的本生事蹟，也與日光菩薩相同，都與藥師佛有密切的關係。
在久遠的過去世，當電光如來住世時，有一梵士養育兩子，一名日照，一名月照。梵士發心利樂有情、拯救濁世眾生，其二子也隨喜而發願供養。
梵士成佛之後，即是藥師琉璃光如來。二子中之月照，就是月光菩薩。
如同日光菩薩一樣，月光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切的關係。
凡是至心持誦大悲咒的修行者，月光菩隆也會與無量神人來增益其持咒效驗。
修行者在持捅大悲咒過後，如果能再加誦月光菩薩陀羅尼
（收在《大正藏》第二十冊六六零頁），則月光菩薩當會來加庇護，
使持咒者除去一切障難與病痛，並成就一切善法、遠離各種怖畏。
十二神將
指守護誦持《藥師經》者之十二位護法神。
又稱藥師十二神將、十二神王，或十二藥叉大將。
為藥師如來的眷屬。藥師本願功德經云：
“此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬。
同時舉聲白佛言：世尊，我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，
不復更有惡趣之怖，我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，
誓當荷負一切有情，為作義利、饒益安樂。”
這十二位誓願護持藥師法門、饒益眾生的神將，名稱如次：
（1）宮毗羅、（2）伐折羅、（3）迷企羅、（4）安底羅、（5）頞你羅、
（6）珊底羅、（7）因達羅、（8）波夷羅、（9）摩虎羅、（10）真達羅、
（11）招杜羅、（12）毗羯羅。 依中、日佛典所載，
這十二神將在晝夜十二時辰、及四季十二月份裡，輪流率領眷屬守護眾生。
藥師佛心咒除病觀想
