華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛。
爾時覺林菩薩，承佛威神力，徧觀十方，而說頌言：
『譬如工畫師。分布諸彩色。虛妄取異相。大種無差別。
大種中無色。色中無大種。亦不離大種。而有色可得。
心中無彩畫。彩畫中無心。然不離於心。有彩畫可得。
彼心恆不住。無量難思議。示現一切色。各各不相知。
譬如工畫師。不能知自心。而由心故畫。諸法性如是。
心如工畫師。能畫諸世間。五蘊悉從生。無法而不造。
如心佛亦爾。如佛眾生然。應知佛與心。體性皆無盡。
若人知心行。普造諸世間。是人則見佛。了佛真實性。
心不住於身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。
若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。』
有一群人 等著要過河，船夫把渡船從沙灘上推到河裡，
河邊上的小魚、小蝦、小螃蟹，因為兩岸船隻的往來，都給壓死了。
等候乘船的人很多，其中有一位秀才和一位禪師。
秀才看到渡船壓死魚蝦的情況，就問禪師：
「和尚，你看船夫把船推下水的時候，
壓死那麼多魚、蝦、螃蟹，你說這是誰的罪過呢？
是乘船的人，還是船夫的罪過？
將來這個殺生的罪業，是要歸於乘船的人，還是船夫？」
禪師指著秀才說：「是你的罪過。」秀才很生氣的說：
「怎麼會是我的罪過？我也不是船夫，我沒有乘船，
怎麼會是我的罪過呢？」禪師喝斥說：「因為你多管閒事！」
船夫 只是渡人到河岸，心裡並沒有殺意；
乘船的旅客，也只是過河辦事，並沒有瞋恨、殺生的惡念。
他們的無心，像虛空一樣，任白雲、烏雲遮蔽，
並不妨礙原本淨朗的天色。
秀才 妄生是非分別，平添煩惱閒事，
人世間也有不少像「秀才」的人，歡喜評論他人長短善惡，
卻不自知這好壞是非，讓自己的身心不得自在。
罪從心起將心滅，心若亡時罪亦滅。
心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。 ─ ─洞山、良价禪師
罪業由心造，這顆心就像精於工畫的畫師，塗滿青紅紫綠的色彩，
想要回復心的純白無染，只要停住內心畫師的雙手，
那些五顏六色自然消褪。
誰的罪過？甲也好，乙也罷，都不干我們底事，何必平地起風波？
讓自己的心，朝也寒雨，晚也冷風，不得寧靜清明！
風來了，竹子的枝幹被風吹彎；
風走了，竹子又站得直直的，好像風沒來過一樣；
雲來了，在潭底留下一道影子；
雲走了，潭底乾乾淨淨的，好像雲沒來過一樣。
竹子 不會因為被風吹過，就永遠直不起腰來；
清澈的潭水，也不會因為雲飄過，就永遠留住雲的影子。
同樣的，心胸寬大的人，不會因為別人兩句不禮貌的話，
就颳起永遠的狂風巨浪；也不會因為別人不禮貌的行為，
就在心底刻下無法磨滅的傷痕。
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