中峰三時繫念 誦文
第一時白文 - 世界何緣稱極樂
世界何緣稱極樂 只因眾苦不能侵
道人若要尋歸路 但向塵中了自心
心心即佛 醍醐酥酪 咸自乳生 佛佛惟心
釵釧瓶盤 盡從金出 十萬億程 東西不隔
二六時內 凡聖同途
低頭合掌白玉毫 星明日麗
歌詠讚揚紫金容 霆震雷轟
清涼月兮有水皆含
功德雲而無山不戴
香象渡河 一舉洪名超二死
迦陵出穀 千稱嘉號壓群音
下情唯忖以難思 一念回光而易往
究竟不居心外 分明祇在目前
審如是 即今眾等 繫念彌陀 三時佛事
只如不涉證修 親蒙授記一句 如何舉揚
風吟樹樹千般樂 香浸池池四色華
第二時白文 - 便就今朝成佛去
便就今朝成佛去 樂邦化主已嫌遲
那堪更欲之乎者 管取輪迴沒了時
原夫遍十方是極樂世界
山光水色 似空合空
盡大地是清泰故鄉
華笑鳥啼 如鏡照鏡
自是不歸歸便得 五湖煙景有誰爭
黃金臂晝夜常垂 惟許行人獨
白玉毫古今不昧 全憑願者承當
所以道 萬法是心光 諸緣惟性曉
本無悟迷人 只要今日了
即今現前眾等 繫念第二時佛事
且了一句 如何舉揚
琉璃池上懸明月 菡萏華間戲水禽
第三時白文 - 十萬餘程不隔塵
十萬餘程不隔塵 休將迷悟自疏親
剎那念盡恒沙佛 便是蓮華國裏人
合塵背覺。栽荊棘於七寶園林。
捨妄歸真。列珠網於四生門戶。
縱橫萬法。圓裹一心。非思量處。 阿彌陀佛。
坐斷六根。無造作時。清泰故鄉。
橫吞八極。破群昏如杲日麗天。療眾病如善見神藥。
所以云。一稱阿彌陀佛名號。能滅八萬億劫生死眾苦。
利益如是。豈譬喻言說之可及乎。
只如即今繫念。第三時佛事且道現前眾等。
同聲相應一句。如何指陳。
一從佛向舌根念 不覺華隨足底生。
懺悔發願文
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成
摘錄：《中峰三時繫念全集》 /撰文：中峰國師
唱誦：佛光山梵唄讚頌團
後記：
繫念法事裡有誦經，念《阿彌陀經》；
有開示，中峰國師對於修學淨宗精闢的開示，增加行者念佛的信心；
有儀軌，其作用在於引導我們的真誠心，心真誠才能使鬼神得到利益。
三時繫念法事，每一時包含誦經、念佛、講演、
行道、懺悔、發願、唱讚等七個項目。
三時大義如下：
第一時大義： 開示行者﹝包括生亡兩者﹞三點：
一、極樂世界無有娑婆世界的眾多苦惱，
修行人若要尋求歸向極樂世界之路，
必須放下萬緣，一心繫念彌陀聖號，便可超脫生死之苦。
二、眾生所以受苦無盡，皆因被無明與貪欲所覆障，
不識本具之清淨佛性，故而造諸惡業。
若能了知此心與阿彌陀佛之心無異，當下便是淨土。
三、眾生欲往生阿彌陀佛國者，需信、願、行三者具足，
將彌陀聖號持念至一心不亂，其人臨命終時，
心無貪戀，意不顛倒，即得往生極樂國土。
第二時大義：
一、鼓勵行者應及早發菩提心精進念佛，若不立堅固願往生西方，
則永遠在六道中輪迴，難有出期。
二、叮嚀行者將佛事之殊勝功德迴向給亡者，
為其洗除業垢，增長善根，令其速生淨土。
三、勸勉行者應誠心懺悔自己往昔所作諸惡業，並發願廣度眾生，共成佛道。
第三時大義：
一、告之行者一句阿彌陀佛名號能滅八萬億劫生死眾苦，
若能攝心念佛，便可往生極樂之邦。
二、示告行者「南無阿彌陀佛」六字洪名的殊勝功勳，
眾生昏亂的妄心如濁水，六字洪名如寶珠投入濁水，
能使妄心隨念寂滅，照見本自清淨佛性。
三、勉勵行者聽此三時繫念阿彌陀佛洪名法要後，
要信受奉行，念佛功德必功不唐捐。
爾來世界災難頻傳，祈願以我們的真誠心，
調和人與天地鬼神的關係，以降低或消弭災難的發生。
文節錄自華藏淨宗弘化網/三時繫念大義
