回歸神——第18章
你的意願是通過你的體驗充分認識你自己，而不是部分地認識你自己。
18
尼爾：那我來問個直接的。跟死後生命直接相關的問題。
神：好的。
尼爾：如果我們是永恆的靈魂，
在持續且永不終結的自我通過自我的循環中穿越著單一體——
我們所稱的空間和時間的話，我們如何經驗到永恆的生命，
與你——與神同在呢？——如我們被允諾的那樣。
神：好問題。
尼爾：那麼，你的答案是？
神：你所說的這持續的自我循環即你所知的與我在一起的永恆生命。
你此刻就體驗著“與神同在的永生”。
尼爾：那死亡又在其中扮演什麼角色呢？難道你是說這就是天堂？
這持續進行的、永不完結的迴圈好得不能再好了？
難道我們永遠不能如書上記載的，體驗到與你的“合一”嗎？
神秘主義者所吹捧的個體與萬有相聚時的至福（Pure Bliss）又怎麼說？
神：在我們的對話結束前，我會向你描述這一時刻。
你的饑渴會得到滿足。
至於你的其它問題，個體穿越單一體的運動永遠不會結束，
它是持續的循環，正如之前所說過的。
尼爾：循環就其定義來說是連續的，所以循環是按順序發生的，對嗎？
而且這些循環也是同時發生的。
神：正確。一切都同時發生，只是“看起來”在按次序發生。
你利用你所稱的“死亡”來標記這些序列的開頭和結尾，
並在序列之間補充你的自我（replenishing your Self）。
“死亡”是一個對你的本體的振動速率及頻率產生極大改變的能量轉換，
推動著你在你所稱的物質世界和精神世界間來回往復。
然而，為了穿越時刻連續體及在不同的層次體驗你自己，
“死亡”不是必需的。
尼爾：死亡不是必需的？
神：如果你對“死亡”的定義是指拋棄物質身體的話，不是。
你可以充分的體驗你的精神性的自我而同時保留你的物質身體。
要如此體驗並非得拋棄肉體。
你也可以充分的體驗你的物質自我而同時在精神界域裡暢遊。
尼爾：我可以帶著我的身體進入精神領域？
神：你當然可以。
尼爾：那為什麼我不這麼做，為什麼我會“死”？
神：帶著同一個物質身體穿越永恆不符合永恆本身的目的。
尼爾：不符合永恆的目的？
神：不符合。
尼爾：為什麼？
神：你不會在你的花園裡只種一種花，無論這種花有多麼美，
無論它有多麼華麗，多麼芬芳，
只有通過展現的多樣性你所稱的“花叢”才能充分盛開。
你的意願是通過你的體驗充分認識你自己，而不是部分地認識你自己。
停留在同一個物質形態中穿越整個永恆不符合該目的。
然而，不必擔心，改變形態無需伴隨著失落的體驗，
因為你可以在任何你想要的時候返回任何一種特定的物理形態。
尼爾：我能回到我曾經是的我？
神：沒錯，而你經常這麼做，
以一種全新的、更輝煌的方式體驗該特定的你之表達。
這在你們的某些宗教裡被稱作基督的再來——
雖然許多人以為這只可能發生在一個人身上。
事實上，你們每個人都可以體驗自己為基督（the Christed One），
事實上，你們每個人都有能力在任意時刻那麼做。
你可以在任意時刻擁抱你的聖子身份，
在你知曉自己真正是誰的那一刻這麼做。
在生命的花園裡你將充分盛開，
這是天國的花園，你們的神話裡所記載的。
這麼做你穿越了生命之環。
對組成單一體——那唯一的靈魂——
的眾多個體來說，這些循環是同時發生的。
你可以穿越時空的多處，而我也說過，
你也可以不止一次的——沿著同樣的“時光隧道”——穿越同一處。
尼爾：是的，你上次說的時候把我弄暈了，現在又把我弄暈了。
神：好吧，我想文辭很快就要徹底失效了。
看看一個心裡的畫面能不能幫你對我們所談論的東西有個概念。
我要創建一個比喻。
這個比喻你可以用於你的餘生，因此，
要理解這不是真正的實相，而是個比喻，這點很重要。
這不是事物的真相，這是個比喻。
然而比喻在“事物的真相”用你能理解的文字無法輕易解釋時——
事實上，沒有文字能夠描述時——是極其有用的。
比喻，就像寓言一樣，能幫你領會你無法領會的東西。
這就是為什麼所有偉大的老師都講比喻。
尼爾：那我們就管它叫奇妙比喻（the Marvelous Metaphor）吧。
神：好的，可以。現在……
《回歸神》
明天同一時間見~~
為人生帶來奇蹟の魔法書
