回歸神——第17章
一旦你直視它，宇宙中不再有神秘。
17
尼爾：我們又一次從我們要探索的話題拐進了一個完全不同的領域。
這真是有趣，但這和我的話題——我正經驗的人生，及我的死亡有關嗎？
神：這裡的一切都相互關聯。無論是生命，
還是你所稱的“死亡”，沒有一個是獨立的。
一切都相互關聯。
尼爾：好吧，那麼請回答這個。
如果一切都同時發生，“我們”這個“我們”
怎麼可能經驗到事件是獨立的、按順序發生的呢？
神：這是你選擇觀看什麼的問題。
而這是有關你此生此段經歷的一份極其實用的資訊。
你的經驗由你所觀看的創造。
更準確的說，由你在空間/時間中移動的方式所決定。
尼爾：什麼？
神：讓我來給你一個簡單的例子，看看我能不能令你更進一步理解。
尼爾：我的神啊，太感謝了。
我正盡我最大的努力跟上你，但我現在真的需要一些説明。
神：好的。比方說你剛走進一個房間，這是一個巨大的房間，
一個有著琳琅裝飾的房間。也許這是一個富有家庭的藏書室。
尼爾：好，我想像出來了。
神：你走了進來，“首先”注意到了某些東西。
也許在角落裡有幾座比真人還大的裸體人像，
很自然的，它們吸引了你的目光。
你走向它們以看個仔細。
也許周圍還有別的同樣引人注目的東西，一個巨大的玩具熊，
或一個掛在牆上的喧囂的寬屏電視，
你的注意力立刻被吸引了過去，你的意念立刻移向那裡。
尼爾：恩，我能想像得出來。
神：現在你開始環顧四周，你開始看到別的東西，
更小的東西，不那麼引人注目的東西。
最終，你來到了房間中央的書架旁，
你的目光碰到了正對著你的書架中央的一本書的書脊上的標題，這正是你要找的書。
雖然雕塑吸引了你的目光，你也走到雕像那邊去了，但這個才是你要找到東西。
如果你之後向別人描述這些，你可能會聽見自己說：
“最後，我找到它了！我終於找到它了！”
當然，並沒有什麼“最後”，你本來也可以說：“首先，我找到它了！”
你要找的那本書一直都在那兒，等著你看見它。
它沒有“後來”才出現，事實上，它根本就不是“出現”，
它不是在某個“時間”才到達的，它一直在那裡。
然而你沒有看見它，因為你沒看它，你沒有走向它。
房間裡的每件東西都在那兒，全都同時存在。
但你依次的看見，“發現”，繼而經驗到。
也就是說，此刻真的是“同續的”。
尼爾：我懂了，我瞭解它為什麼是這樣了。
神：一個事件不是你看見它時才“突然出現”，
你的看見只是使它對你來說才突然“出現”。
那些對基礎量子物理學有涉獵的人會說什麼也不存在，除非你看見了它。
你的看見將它放在了那裡。
然而更先進的科學知道即便這也不是對事物的終極描述。
在終極實相中，事件在你看見它們之前就在那裡了。
那是說，多重可能性始終都存在。
每一種可能情形的每一種可能的結果此時此地就存在——此時此地正在發生。
你的看見它們中的一個並沒有，按字面意義來說，
“把它放在那裡”——而是“把它放在了這裡”，你的腦子裡。
尼爾：但我放在腦子裡的是存在的眾多實相中的哪一種呢？
神：你選擇看見的那一種。
尼爾：是什麼使我選擇了這一種而不是另一種呢？
神：這才是真正的問題，不是嗎？
到底是什麼使你選擇了一種實相而不是另一種呢？
當你路過一個躺在人行道上的人，他蓬頭垢面，
大口啜酒，是什麼使你選擇了看見一個“街頭醉鬼”
或是一個“人行道聖人”呢？
當你收到你老闆的通知，上面寫著你被“精簡”了，
是什麼使你選擇了看見一個“可怕的災難”或是一個“絕佳的機會”呢？
當你在電視上看見一場地震或一場颶風的報導，數千人死亡，
是什麼使你選擇了看見一場“災難”或是一場“完美”的演出？
到底是什麼使你選擇了一個而不是另一個？
尼爾：我對它的意念？
神：沒錯。還有你對你自己的意念。
尼爾：這讓我想起了唐吉訶德的故事，拉·曼查
（西班牙地名——譯注）的堂吉訶德，他用不同的眼光看世界，
“燃燒著內在視覺的火焰”的眼睛——
正如喬·達裡恩在舞臺上唱的一首歌的歌詞裡說的，
唐吉訶德構思了“所曾想像的最奇特的事業……
成為一名遊俠騎士，闖蕩世界，揚善除惡。”
他發現了一個臉盆，把它翻過來，看作一個頭盔，驕傲的把它戴在頭上。
他遇到了一個鄉下的酒店女招待，阿爾東薩，把她看作杜爾西內亞，
一個美麗的少女，純潔又真實。
他請求她給他一個信物以在戰鬥中攜帶，而她嘲笑著扔給他一塊破布，
他將其看作她的披巾，緊緊地貼在心口。他騎著馬兒，宣佈到：
“我就是我，唐吉訶德，拉·曼查的領主。我的天命在召喚，我出發了。”
神：全都是他編造出來的。
那麼你的天命又是什麼呢？你將如何過你的人生？
你將如何看待其中的人、事、地？結果將會是如何？
尼爾：你是神，你告訴我吧。
神：這取決於你如何看它。
尼爾：你知道這有多不可思議嗎？
真夠瘋狂的，我竟然能聽懂你說的。
神：你當然能了，因為這非常自然。
你的靈魂完美的理解所有這一切——包括“同續性”。
你的靈魂知曉所有存在的實相。
人行道的那個人既是街頭醉鬼也是人行道聖人。
阿爾東薩既是女招待也是美麗的少女。
你既是受害者也是惡棍，在你的人生中你曾經兩者都是。
而所有這些都不是真的。所有這些。全都是你編造出來的。
你決定選擇觀看一切萬有的哪個部分，你創造你的經驗。
你也可以選擇忽視你試圖發現的東西。
尼爾：老兄，我真的理解你所說的。
有些人跟我說，他們在尋找他們的完美對象，
但當上天派來的人來到他們面前時，他們卻看都不看他或她一眼，
因為他們完全被別的東西分散了注意力，比如外表啊，瑕疵啊。
唐吉訶德將女傭看作一個美麗的少女，她就變成了美麗的少女。
這種忽視甚至在物質方面也有。
我無法告訴你我有多少次尋找著就在我面前的東西，
但由於某些干擾我就是看不見。我完全把它給忽視了！
於是我離開“房間”（我人生中的那一刻），對所有人宣佈：
“它不在那裡。我告訴你，它不在那裡！”
然後，令我氣餒的是，別的某個人走進房間，
然後得意洋洋的出來，拿著我發誓絕對不在那裡的東西！
神：這就是大師所做的。
一個精神導師是走進你人生房間，看見你發誓不在那兒的東西的人。
尼爾：我經常聽見人們說——見鬼，
我也經常聽見我自己說——“它到底是怎麼到那兒的？”
魔術師深刻的知曉這一原則。他們說“手比眼快”。
他們就在你的眼皮底下表演著把戲。
其中沒有幻覺，但魔術師知道，
由於你觀看的位置，這對你來說就像個幻覺。
神：魔術的秘訣在於使你不去注意把戲真正所在的地方。
魔術師和精神導師都常被認為有相似之處，
也都被形容為“神秘的”，這不是巧合。
神秘這個詞和神奇這個詞常被放在一起來形容某個特別的人或體驗。
神秘主義者是能看見你看不見的事物的人。
他們沒有從魔術真正所在的地方轉移視線，相反，他們直視著它。
一旦你直視它，一旦你多維的看它，宇宙中不再有神秘。
然而，這對大多人來說太難了，因為他們的視角有限。
你將自己置於空間和時間之中，與身體在一起，觀看，感知，
在身體能去的有限方向裡移動。
但你的身體不是你所是的，而是你所擁有的。
時間不是某個流逝的東西，而是某個你穿越的東西，
就像你穿過一個房間一樣。
空間根本不是“空的”，“其中一無所有”，這種地方不存在。
時間即是（IS）。人們常說“時光流逝”，但事實上時間哪也沒去。
流逝的是你，你“穿越著時間”，
你創造了“時間流逝”的幻覺，你所穿越的只有唯一的一刻。
而那“僅有的唯一一刻”是無盡的，所以，
當你穿越它的時候，你會如字面意義上的感覺在“通過時間”
（just passing time，原意為“打發時間”——譯注），因為你真的是。
你依次的注意到時間，但時間同時存在於所有地方。空間和時間是同續的。
當你沿著時間之廊前行時，你經驗到空間/時間是浩瀚的。
那“僅有的唯一一刻”被稱作時空連續體，因為時空的實相無限延續。
你，作為純粹的靈，可以在無盡的循環中穿越這獨一無二的實相
（有時叫做單一體），持續的經驗你自己。
你就是這個單一體。你就是它的組成元素。
純粹的靈魂。能量。你是這能量、這靈魂的一個個體部分。
你是“單一體的個體化”。這單一體即你們某些人稱呼的神。
這個體化即你們某些人所稱的你。
你可以將自己分裂，從許多不同的方向穿過這單一體。
你將這些穿越時空連續體的不同運動稱作“人世”。
這些是通過自我穿越自我的循環向自我揭示自我的自我循環。
尼爾：我被你震住了。從來沒人像這樣解釋過。
神：是時候了。
（it’s about Time，雙關語：這是關於時間的）
尼爾：真有趣，你真有趣。
神：謝謝。
尼爾：現在讓我來看看我能不能給自己解釋清楚，對這些有個瞭解。
我們人類是“單一體的個體化，按順序並同時體驗著人生”。
神：就是這樣，你說的完全正確。
尼爾：你在取笑我嗎？你聽到我剛才說什麼了嗎？我剛才說……
我們是單一體的個體化，按順序並同時體驗著人生。
神：是啊，我說了你說的一點沒錯。
尼爾：真棒，我現在到仙境裡了，我掉到兔子洞裡來了。
《回歸神》
明天同一時間見~~
為人生帶來奇蹟の魔法書
