吃不吃素食的迷思 — 素食與輪迴
〈Pythagoras>畢氏(希臘哲學家和數學家，發明畢氏定理)介紹給西方的第二個概念是輪迴，
也多少跟素食有關。你會很驚訝，所有提倡素食的宗教都相信輪迴，
但是非素食的宗教只相信生命只有一次。
這不會是偶然的，在印度，婆羅門教，眥那教和佛教是三大宗教，
理念都不一樣，你無法在其他找到這麼不同的宗教主張(另一篇再專談眥那教)。
比如說，印度教相信天神/上帝，相信靈魂，
眥那教不相信天神或上帝這個很根本的概念，竟然會是一個沒有上帝的宗教。
(註：目前世界上的三大宗教以信徒人口來算是基督教
(包括天主教和其他使用聖經的宗教)—22億人，
回教—16億人和印度教(以前的婆羅門教)—10億人，
三者都是一神論的信仰，都吃肉，少數教派吃素，
只有印度教不斷在改良，吸收眥那教和佛教的教義，
跟以前的婆羅門教很不一樣。
而眥那教(1億人)和佛教(5億人)在印度乃至全世界的信徒人數是最少的，
教義難理解，要求難接受，見證神蹟的速度緩慢，
也不會為了收信徒而改變主張來討好信徒，
不過卻造就了以人身修出最高境界的多位高人，
遠遠超越印度教的最高果位的行者，人數雖少，
教義的影響力巨大，深入修行的人都會信服，都會在這兩種信仰(不是宗教)
和教導的修法裡找到所有超脫生命的答案)
佛教徒甚至不相信靈魂，沒有上帝，沒有靈魂(只有識，見註釋)，
你無法相信一個宗教沒有上帝也沒有靈魂，這些都是他們之間的差別。
但有一件事是他們都同意的，那就是輪迴與重生。
就連佛陀這個不相信靈魂的人也同意，聽起來有點荒唐，
如果沒有靈魂，那來的重生？他是不相信靈魂，但相信生命永續。
(註：婆羅門教和印度教相信的最高天神是初禪天裡的三大梵天神
(自認為是天主和最高境界，
是他們創造了慾界宇宙，卻不知道神上有神，天上還有天)，
相信有靈魂。但是佛祖推翻了他們的概念，說還有更高的天神，
就不承認他們的天神，反而說每個人都是上帝，
有佛性，靈魂只是心識的體現或化身。
大家只見靈魂就不見更加無形賦予靈魂生命和精神思想的意識，
意識才是一切造物的根本源頭。
其實並不是佛祖認為沒有上帝沒有靈魂，
而是其他教的人無法明白他在說什麼，
而現在的高靈和外星天人說的都跟佛祖說的一樣，也跟眥那教的說法一樣)
佛祖說，你在天黑時點燃的蠟燭和你點燃後再吹熄的燭火是不一樣的，
雖然不一樣，但還是有關聯。燭火整晚都在變化，其實一直都在變不見掉，
化成煙之後又被新燃起的火焰取代，週而復始去點亮房間，
這麼一亮一暗的速度快到你看不見間歇性的暗
(就像燈泡的原理，閃爍的速度快到只看到亮的時候，
看不到暗的部份，跟頻率的原理一樣，速度越快能量越高越快，光也越亮)。
到了早上，你吹熄了燭火，雖然那把火焰看起來是一樣的，
但卻不是你開始點燃的那一把火焰(早就已經化成煙消散了)，
但是第一把和最後一把火焰是連結的，是整條鏈整個過程的一部份，
但不能說只有一把火焰，一個靈魂，這就是佛教對輪迴的概念和理解，
生命持續但個人的個性消失(上一輩子的那個人死後就不存在，
生魂也死亡，只剩覺魂和主魂，只留下印記在意識或阿卡西記錄裡)，
因此就沒有個人的靈魂。
即便如此，佛祖還是相信輪迴，眥那教和婆羅門教都也相信。
但是猶太教，基督教和回教卻不相信輪迴
(被上層知情的人刻意隱瞞和誤導，以便控制和奴役，而且這三個宗教，
包括天主教在內用的經書源頭也都一樣，只是各取所需去相信)，
而且這些宗教都在印度以外產生。為什麼印度的宗教教義
儘管大不同卻一致同意有輪迴的事？
為什麼他們之間什麼事都可以有不同看法，這件事卻同意？
因為他們無法不同意。那麼他們的經驗和結論從何而來？
你會很驚訝，答案就是素食主義。
一個百分百素食的修行人就有辦法記得他的前世(得宿命通)，
清楚地看到以前的人生，
因為他的身體不粗糙，能量不阻塞，還順暢地流動全身。
他的意識之河可以流到古老的久遠以前，回到多久遠都行，
不過，非素食者的意識會被阻擋，多方面都阻塞，因為身上集合了太多粗糙的東西
(污染，污穢，垃圾，煙霧)，這些粗糙不細緻的東西形成了阻塞物
(好比阻塞血管的動物脂肪)。
這就是為什麼這三大在印度以外成立的宗教一直都是非素食者，
無法接受輪迴的概念，因為他們體驗不到
(真相，沒修禪，沒內觀，無法入定(因為思緒混亂)，得不到宿命通的能力，
一味地禱告求上帝，對上帝說話卻沒聽到上帝說話)。
畢氏在印度時，遵守素食的要求，
深入地冥思，覺知到過去世，看到自己的人生在倒帶演出。
他明白佛祖說的輪迴，因此他也會說：
我曾經是一頭大象，曾經是一只魚，曾經是一棵樹。
(註：由此可見，人身難得，而且他還成了哲學家和瑜伽行者)
進化的概念早就已經在東方流行，而且比達爾文的科學理論還要細緻。
達爾文的概念很粗糙，他說猴子會變成人，雖然他無法證實，
因為他一直都在尋找猴子變成人的連結性證據。
問題來了，為什麼只有一些猴子變成人？(其他猴子還是猴子？)
其他猴子怎麼了？基本上猴子都是模仿大王，如果有一部份猴子變成人，
其他猴子一定會模仿(全部猴子都可以變成人，地球就不會再有猴子。
既然他們這麼會模仿，為什麼只有少部份模仿成功，用腳走路)變成人？
幾千幾萬年過去了，猴子還是猴子，你也沒見過一些猴子成功轉換成人，
沒人見過這樣的奇蹟，連骨董都沒有。
問題是，猴子變成人的連結點在哪裡？人和猴子的差距不但不小，還很大。
John Lilly說人類不是地球上唯一有意識的生命，
還有比人類的意識更高的生命。有人問是真的嗎？John Lilly說對了嗎？
是John Lilly發現了其他動物有高意識，
但是其他動物還不知道人類有更高意識，是人類一直在探索發現。
當然，發現者的意識比被發現者的來得高，
即使有一天我們再發現到還有頭腦更好更發達的動物，
我們還是發現者，因為其他更好的頭腦還沒發現到我們
(外星球更好的頭腦早就已經發現到人類，但人類還是沒發現到他們，
還不承認他們的存在，因此還有比人類的意識更高的生命)。
當然還有其他很進化的動物，但還沒有比人類更進化的。
人和動物的差別還很大。
John Lilly一直都研究海豚，他認為海豚的意識比人類還要先進。
如果你再見到John Lilly，就告訴他海豚還沒發現他，
是他發現了海豚(有高意識)，發現者的意識水平顯然比較高。
海豚並沒有說出任何人類的事情，是人類在談海豚的事，
海豚甚至無法證明他們自己(意識有多高)。
海豚是好人，Lilly研究對路了，但是海豚的意識水平還沒人類的高，
因為他們沒出過佛陀，Patanjalis和畢氏這樣的人物(智慧)，
連John Lilly這樣的人也沒有。
因此，西方人的進化概念和達爾文的進化輪很粗糙，
東方的進化概念就很精緻，問題不在於猴子變成人的身體，
從來沒發生過，魚爬上陸地最後變成人的事也沒發生過。
是魚的內部不斷在進化，
從一個身體變成另一副身體(比如蝌蚪變成青蛙或蟾蜍)。
進化的過程並不是從身體到身體的演變而是在意識裡成長。
當猴子達到某種程度的意識水平，
下一世就可以投胎變成人而不再是猴子。
猴子的身體會死亡，出生時變成人。
進化和換身的過程不會在猴子的體內發生，
身體只是靈魂暫時借用的載體或延續的媒介，
用完猴子的身體進化到人類的意識水平時，
靈魂就有條件有資格進入更好更先進的人體裡，
提供靈魂更多成長和學習(提升意識)的機會。
靈魂就這樣從一個物種進入另一個物種的身體裡，
身體並沒有進化，是靈魂進化了。
蠟燭沒進化(或退化)，是火焰從一根蠟燭跳到另一根，火焰也越升越高。
都是意識在進化，不是物質和肉身在進化，這就是達爾文沒看到的最大盲點。
在東方，我們至少已經知道這個原理有一萬年的之久。
覺知來自冥思，基於素食主義才有這種覺知力，
才有能力開始記得自己的前世。
這就是佛祖和Mahavira(尊者大雄，眥那教教主，
是24位堡主或祖師中的最後一位，比佛祖早出生幾十年而已，
成為覺者或即勝者，但沒有成佛，
思想體系卻成為佛教的基礎和佛祖尋道的指引)的基本方法。
每當有信徒要入門，他們就會先要求信徒回到過去世，
有很多技巧發展出來讓人可以回顧前世，
你一旦開始回溯，生命就會完全改觀。
為什麼？因為你見到了所有現在在做的傻事，
或者想要繼續做你過去世一直都在做的同樣事情，
做了許多次都沒學到什麼道理。
比如說，你現在很喜歡賺錢，你記得你的某個前世也一樣喜歡錢，
而且成功的賺到很多錢，是個大富翁、大富豪，
結果死亡時那些財富都沒用，
被死亡一掃而空，你死到一無所有，比誰都窮。
你還記得，你曾經是一個國王，擁有一個王國，
但你還是很無奈，
活在悲傷中(爭權奪利的悲劇)，也因悲傷過度而死。
現在你還在做同樣的事在追求金錢嗎？不大可能了。
那種慾望早就死了，如果你記得起來，
你怎麼還會再重複做同樣愚蠢的事情(得不到智慧)？
如果你記不起來，當然可以不斷重複做同樣的傻事。
(註：前世如果窮得很，一直都很羨慕有錢人或賺大錢壯志未酬的，
也累積到一定的福報，就會在下一世投胎到富人之家，
有機會完成前世的夢想，成為大富豪，但未必是件好事，
因為對靈性的覺醒和修行是大阻礙，太過依賴金錢和物質去過日子，
下一輩子再投胎當人的機會很高，因為太需要人間的體制去過日子，
人間的體制才有讓自己的才智大展拳腳的機會，
其他次元對這些人來說就很無聊。
而前世已經當過大富豪還無法在靈性上提升再回來投胎的，
就不會選擇當個有錢人，而是著重於對靈性的成長有利的環境和家庭去考驗自己，
讓自己有機會取得突破，捨棄對人間事物的眷戀和依賴，
才能適應更高頻率的高次元，意識才會覺得舒服，不會排斥，不覺得無聊。
不信的話就看看禪修中心裡的人是誰，
你很難找到滿腦子想著賺錢點子要賺更多錢
每天都有很多業務要考慮要處理的大老闆，政治家或企業主管)
輪迴的概念不是哲學的概念，而是一種體驗，完全是科學的。
每個人都記得住自己的一生，當你準備深入一點去冥思，
我們會在這裡練習這些技巧，但是這些技巧需要你是個百分百的素食者，
要不然你就無法超越這一世(看到其他世的事情)，
因為你的意識(沉重到)無法移動，它必須是輕盈的，
像羽毛般輕，就能夠從一個人生跨入另一個人生，
它越輕就能越深入去看到更多。
開始時，你只能夠記得自己是某個人(很少會是動物或植物)，
慢慢地再深入，你會記得自己曾經是個動物，
然後在某一個深度，你又記得你曾經是樹，是石頭。
你已經用許多生命形態活了幾千幾萬年了。
如果你記得自己曾經是條魚，你就很難再吃魚了。
素食主義引導你記得過去世的自己，知道越多過去的自己，
你就變得越素，因為你看到所有生命形態都是你的兄弟姐妹，
你再也下不了手去殺他們。
你甚至都不需要阻止自己不去做，就只是簡單的辦不到。
(註：就像是你看到你前世的父母變成了雞或鴨任人宰割殺害，
還吃得下任何一只雞和鴨嗎？)
畢氏是一個真正的探險家，彼得大帝也到過印度，
他從印度掠奪了很多東西，但全都是一文不值的鑽石、翡翠、黃金。
畢氏則是一個識貨的人，他得到了真正的鑽石、真正的翡翠，
是意識的鑽石，意識的翡翠，這就是兩件別具意義完全有喜的做法：
素食主義和輪迴的概念(超脫3D世界的秘密和第一步)。
一旦如此，畢氏見到有人打狗時會說：
別打！那是我的朋友的靈魂，我認得他的哀嚎聲。
現在這種情況在西方人的頭腦裡和科學的治學態度裡更加荒唐了，
古時候的人也會說：他胡說什麼！狗是他的朋友？
其實畢氏只是在利用機會教導輪迴的概念。
除了素食主義和輪迴的概念以外，他帶回希臘的第三個概念是生命之輪，
生與死的輪子，這個輪子不斷在滾動，人就緊抓住輪子不放，
一次又一次在同一條火車軌道上行走，其實並沒什麼新鮮事
(新鮮的是換了車廂的裝潢，換了車廂裡的乘客，換了窗外的風景)。
你還是會出生，長大成為年輕人，有性慾有慾望，
然後消耗你的人生和身體，
變老，生病，沒力氣，無奈，很累，然後等死，再出生.....
週而復始(沒有突破，還是在同一個車廂內，同一條軌道上，同一條3D時線)。
每一次出生就會有一次死亡，每一次死亡就會有另一次出生，
這是個惡性循環，輪子不斷滾動。
在印度，這個形容詞叫Samsara，意思就是輪子。
這個地球一直都在轉動，每個人的輪子也跟著轉動，
你抱著輪子轉動，月球繞著地球轉，地球繞著太陽轉，
太陽繞著其他太陽轉，
所有的星球都在轉，所有東西都在轉圈子，四季也在循環輪替。
生命是個輪子，輪子重複地轉，如果你抱著這個輪子，你就到不了任何地方。
在東方的宗教裡，大家都知道你必須跳出這個輪子或圈子才能獲得自由，
脫離這個生與死的循環生態就獲得了自由，你就成為真正的自己(真我)，
你就不必再跟著轉動，完全靜止
(像是在颱風眼中或中空的軸心)，就再也沒有過去和未來，只有當下。
這個當下就是唯一的時與空(沒有間隔，就沒有時間和空間)。
這個境地就是涅槃，Moksha，自由(自在，觀自在的意思)，
是上帝真正的殿堂，簡單地存在，
什麼混亂都沒有，什麼風暴都結束，然後就是完全死寂。
在死寂中有歌聲，有音樂，(人間)沒聽過的天籟
(不是彈奏樂器奏出來的聲音，又稱為八度和音或阿賴耶識之音)。
寂靜就是喜悅，就是幸福，這種幸福是永恆不變的。
你一旦附在(滾動的)輪子上，這一切寂靜都將改變(不得安寧)，變化無窮。
如果你跳出了輪子，所有變幻都不見掉，你又回到了這裡，
安住在這裡，這個境地就是所有真正尋道的人要找的地方。
如何跳出生與死的輪子，如何進入永恆，不生也不死，
無始也無終，如何進入上帝的殿堂，單純地存在(什麼都不想)？
幾天前我說過“上帝”的意思就是“那個地”，如何進入那個地
(靜止的三摩地>Samadhi去體驗證悟)？這些教導都是進入這個地的經書
(經書中的教導比經書還有份量，文字背後的義理比文字還重要，
無形的比有形的還有意義，完美和圓滿)。
